Ιστορικό σημείωμα για τη συμμετοχή Μαύρων Αμερικανών στην Ισπανική Επανάσταση

f01

Ιστορικό σημείωμα για τη συμμετοχή
Μαύρων Αμερικανών στην Ισπανική Επανάσταση

Κατά τη διάρκεια της Ισπανικής Επανάστασης και του αντιφασιστικού πολέμου ενάντια στα στρατεύματα του Φράνκο, περισσότεροι από 50.000 αγωνιστές, άντρες και γυναίκες, από 53 διαφορετικές χώρες του κόσμου, συνέρρευσαν στην Ισπανία, προκειμένου να ενισχύσουν το αντιφασιστικό μέτωπο. Η διεθνική σύνθεσή τους ήταν ποικίλη όσο και οι πολιτικές διαδρομές που τους οδήγησαν να διασχίσουν τα σύνορα για να πολεμήσουν ως εθελοντές στο πλευρό των Ισπανών αντιφασιστών: Συνδικαλιστές εργάτες, μέλη των Διεθνών Εργατών του Κόσμου (IWW), δημοκρατικοί, κομμουνιστές, αναρχικοί συνέθεσαν ένα μωσαϊκό αλληλεγγύης, τις Διεθνείς Ταξιαρχίες. Παρά την προσπάθεια του Ισπανικού Κομμουνιστικού Κόμματος να τις χρησιμοποιήσει ως μέσο ισχυροποίησης της θέσης του εντός του αντιφασιστικού στρατοπέδου,οι διεθνιστές που συμμετείχαν στην Ισπανική Επανάσταση επιβεβαίωσαν στα πεδία της μάχης ενάντια στα φασιστικά στρατεύματα την δυναμική της διεθνούς αλληλεγγύης, γράφοντας τις δικές του σελίδες στην ιστορία των προσπαθειών για την παγκόσμια κοινωνική χειραφέτηση. Continue reading “Ιστορικό σημείωμα για τη συμμετοχή Μαύρων Αμερικανών στην Ισπανική Επανάσταση”

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ Θ.ΣΙΨΑ

This slideshow requires JavaScript.


Στις 5 Μάη του 2010, ημέρα γενικής πανελλαδικής απεργίας, πραγματοποιήθηκε μία από τις μεγαλύτερες μεταπολιτευτικά διαδηλώσεις, όπου πλήθος αποπειράθηκε να εισβάλει μέσα στο κοινοβούλιο, την ώρα που κατοχυρωνόταν η περαιτέρω αφαίμαξη και λεηλασία της ζωής μας. Η μέρα αυτή στιγματίστηκε ανεπανόρθωτα από το θάνατο τριών εργαζομένων στην τράπεζα Marfin, όταν άτομα της έβαλαν φωτιά παραβλέποντας το γεγονός πως μέσα υπήρχαν εργαζόμενοι. Ήταν πράξη αντικοινωνική και αντικινηματική,  που εμπεριείχε τη λογική της παράπλευρης απώλειας –που ουδεμία σχέση έχει  με τις αξίες και αντιλήψεις του αναρχικού αγώνα.

Τη Δευτέρα 31/10/16 στο Πρωτοδικείο Αθηνών  ήταν η τελευταία δίκη του αναρχικού Θ. Σίψα που, βάσει ενός κατασκευασμένου κατηγορητηρίου, διωκόταν για τον εμπρησμό της τράπεζας Marfin. Αντιλαμβανόμαστε πως πάνω στο πρόσωπό του στήθηκε μία ολόκληρη πολιτική σκευωρία προκειμένου να εγκληματοποιηθεί, απονοηματοδοτηθεί και κατασυκοφαντηθεί ο αναρχικός αγώνας.

Την ίδια μέρα και ώρα στην Πάτρα, στον Έσπερο (πλ.Γεωργίου) πραγματοποιήθηκε η προσγραμματισμένη (κάλεσμα) συγκέντρωση αλληλεγγυης στον αναρχικό Θοδωρή Σίψα. Κατά τη συγκέντρωση μοιράστηκαν εκαντοτάδες κείμενα, πετάχτηκαν τρικάκια στο κέντρο της Πάτρας ενώ υπήρχε στη συγκέντρωση τραπεζάκι με έντυπο υλικό της αναρχικής ομάδα “δυσήνιος ίππος” και της Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης και κινηματικό βιβλιοπωλείο.

Τελικά οι κατηγορούμενοι για την υπόθεση του εμπρησμού της τράπεζας Marfin αθωώθηκαν.

Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΖΩΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

αναρχική ομάδα “δυσήνιος ίππος”-μέλος της Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης | Ομοσπονδία Συλλογικοτήτων

2o Συνέδριο της Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης – Ομοσπονδία Συλογικοτήτων

Tο 2ο Συνέδριο της Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης (ΑΠΟ) | Ομοσπονδία Συλλογικοτήτων θα γίνει το διήμερο 26-27 Νοεμβρίου 2016 στην Πάτρα.

Κατά την πρώτη μέρα του Συνεδρίου και για συγκεκριμένες διαδικασίες προβλέπεται η παρουσία παρατηρητριών ομάδων.

Για την εκδήλωση ενδιαφέροντος και επικοινωνία μπορείτε να απευθύνεστε στοmailanpolorg@gmail.com

Αναρχική Πολιτική Οργάνωση – Ομοσπονδία Συλλογικοτήτων

apo.squathost.com

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΑΓΩΝΙΣΤΗ Θ.ΣΙΨΑ

af_sipas

Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΖΩΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΕΥΩΡΙΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΘΟΔΩΡΗ ΣΙΨΑ ΔΕ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΒΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΑΚΕΔΩΝ ΤΟΥΣ… Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΑΞΙΚΗ ΑΝΤΙΒΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΗ!

Tην Πέμπτη 27 Οκτώβρη και τη Δευτέρα 31/10 στο Πρωτοδικείο Αθηνών συνεχίζεται η δίκη του αναρχικού Θ. Σίψα που, βάσει ενός κατασκευασμένου κατηγορητηρίου, διώκεται για τον εμπρησμό της τράπεζας Marfin.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

ΠΕΜΠΤΗ 27/10, 10 ΣΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
ΔΕΥΤΕΡΑ 31/10 , 10 ΣΤΟΝ ΕΣΠΕΡΟ (ΠΛ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ)

αναρχική ομάδα “δυσήνιος ίππος” / μέλος της Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης

Αντικοινωνικές πρακτικές και αντικινηματική βία. Κοινωνική Αυτοοργάνωση και Ταξική Αλληλεγγύη

Αντικοινωνικές πρακτικές και αντικινηματική βία.

Κοινωνική Αυτοοργάνωση και Ταξική Αλληλεγγύη.

Οι επιθέσεις κοινωνικού κανιβαλισμού δεν είναι προφανώς ένα φαινόμενο που υπάρχει μόνο στην περιοχή των Εξαρχείων. Αυτές οι πρακτικές αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της κοινωνικής κρίσης που τα τελευταία χρόνια εντείνεται όλο και περισσότερο παράλληλα με το σάπισμα του καπιταλισμού. Η απουσία δομών ταξικής αλληλεγγύης και πολιτικής συγκρότησης των καταπιεσμένων στις γειτονιές, η αδυναμία συγκρότησης ενός ταξικού μετώπου Αγώνα που θα μπολιάσει με επαναστατικό όραμα την κοινωνία δίνοντας διεξόδους από την κρίση, δημιουργούν κοινωνικά και πολιτικά κενά.

Και είναι γνωστό ότι στην πολιτική όπως και στη φύση δεν υπάρχουν κενά.

Η περιοχή των Εξαρχείων θα έπρεπε να αποτελεί πρότυπο ελευθεριακής γειτονιάς και παράδειγμα κοινωνικής και ταξικής αυτοοργάνωσης για τις υπόλοιπες. Αντί αυτού η συγκεκριμένη γειτονιά, ειδικά κατά την περίοδο της κρίσης, εξελίχθηκε σε μια γειτονιά που αναπτύχθηκαν και γενικεύτηκαν  αντικοινωνικά  και αντιδραστικά φαινόμενα γεγονός που δεν έλειψαν να εκμεταλλευτούν τα παπαγαλάκια της δημοσιογραφίας διαβάλλοντας δια μέσου της γειτονιάς συνολικά τον αγώνα του αναρχικού κινήματος. Παρ’ όλα αυτά είναι γεγονός ότι σε μεγάλο βαθμό η μοίρα αυτής της γειτονιάς είναι συνδεδεμένη με τα κοινωνικά προτάγματα και τους αγώνες αυτού του τόπου. Τα Εξάρχεια αποτέλεσαν χώρο αντίστασης στην Κατοχή, πεδίο αγώνα ενάντια στη Χούντα των Συνταγματαρχών και συνεχίζουν να αποτελούν χώρο του πιο δυναμικού κομματιού της κοινωνίας που εξεγείρεται απέναντι στις δολοφονίες ανυπόταχτων νέων και διαδηλωτών, το πιο ελπιδοφόρο πεδίο έκφρασης της ταξικής αλληλεγγύης. Έτσι λοιπόν η εικόνα της γειτονιάς των Εξαρχείων δεν μπορεί παρά να είναι η αντανάκλαση της σημερινής εικόνας του κινήματος. Τα Εξάρχεια σαν χώρος φαντασίας, πολιτικοποίησης και κοινωνικοποίησης θα πρέπει να μπορούν να ανταγωνίζονται και να κερδίζουν τόσο σε μορφή (καθιστώντας για αρχή τη γειτονιά βιώσιμη για τους κατοίκους της) όσο και σε περιεχόμενο (πολιτιστικό, κοινωνικό) τις καπιταλιστικές σχέσεις εξουσίας εφαρμόζοντας σχέσεις και δομές Αντιεξουσίας. Όχι φυσικά καθιστώντας την περιοχή μια νησίδα εναλλακτικής «ελευθερίας» αλλά χτίζοντας μια γειτονιά πρότυπο αντίστασης απέναντι στον πόλεμο που μας κήρυξε η τρόικα, αλλά και εναντίον του εγχώριου πολιτικού και οικονομικού συστήματος που συνέπραξε στη γενοκτονία εναντίον του χειμαζόμενης κοινωνίας. Για να υπηρετήσουμε όμως εύστοχα τους στρατηγικούς σχεδιασμούς μας θα πρέπει εξίσου εύστοχα και νικηφόρα να περιφρουρήσουμε τους ενδιάμεσους τακτικούς στόχους πάλης αφού για εμάς είναι κάτι περισσότερο από αυτονόητο ότι ένα κίνημα χωρίς αρχές, είναι ένα κίνημα χωρίς πολιτικό περιεχόμενο όπως και το αντίστροφο φυσικά. Ο αγώνας ενάντια στις ναρκωμαφίες, την κρατική καταστολή και τον κοινωνικό κανιβαλισμό συνοψίζει την τακτική της συνέλευσής μας ορίζοντας παράλληλα αυτές τις έννοιες όχι σαν κάτι διαιρεμένο μεταξύ τους, αλλά σαν τμήμα μιας ενοποιημένης στρατηγικής του κράτους και του κεφαλαίου απέναντι σε όσους αντιστέκονται. Για αυτόν ακριβώς το λόγο δεν θα μπορούσαμε να μείνουμε σιωπηλοί μπροστά στα φαινόμενα του κοινωνικού κανιβαλισμού αφού η επίδρασή τους τόσο στη γειτονιά μας όσο και στις γραμμές του κινήματος είναι καθοριστική. Η απάθεια σε αυτά τα περιστατικά, όπως ορισμένα καταγράφονται παρακάτω, δε σημαίνει ουδετερότητα αλλά συνενοχή στο μονοπώλιο άσκησης και επιβολής εξουσιαστικών απόψεων και συμπεριφορών. Που αν επικρατήσουν θα μεταλλάξουν δομικά τόσο το περιεχόμενο, όσο και την ουσία του απελευθερωτικού αγώνα. Γιατί είναι ξεκάθαρο ότι οι ευθύνες βαραίνουν συλλογικά όλους εμάς, οργανωμένες ομάδες και μεμονωμένους συντρόφους, και αν επιλέξουμε να αναμετρηθούμε μαζί τους θα έρθουμε αντιμέτωποι με δομικές παθογένειες και κενά που έδωσαν χώρο στην ανάπτυξη της γάγγραινας εντός του κινήματος. Γιατί η συγκρότηση του κινήματος σήμερα είναι καθήκον και ιστορική αποστολή όσων αγωνίζονται για να αλλάξουν τον κόσμο.

Ξυλοδαρμοί στην περιοχή

Ο νόμος της ζούγκλας κυριαρχεί σε μια περιοχή όπου η ελευθεριακότητα και η ανεκτικότητα τα τελευταία χρόνια χαροπαλεύουν στην εντατική. Ο νόμος του δυνατότερου, του ισχυρότερου έρχεται σε βασική αντίθεση με τις αρχές και τις αξίες που υπερασπιζόμαστε ως συνέλευση για την επανοικειοποίηση των Εξαρχείων. Οι ξυλοδαρμοί ανθρώπων, επειδή κοιτάξανε λίγο στραβά ή επειδή  ήπιαν δύο ποτά παραπάνω, συχνά καταλήγουν σε αιματοκυλίσματα, με τελευταίο παράδειγμα το επεισόδιο στο αρτοποιείο «τα Στάχυα» όπου παρέα νεαρών κατέληξε στο νοσοκομείο με σπασμένα δόντια επειδή άτομα από την παρέα είχαν την ατυχία να ερωτοτροπήσουν έξω από το μαγαζί. Επιθέσεις κοινωνικού κανιβαλισμού, όπως ο εμπρησμός καταστήματος ρούχων στην Θεμιστοκλέους, με αποτέλεσμα την οικονομική καταστροφή μια οικογένειας. Φέρμες στην ευρύτερη περιοχή από άτομα τα οποία νομιμοποιούν την παρουσία τους στη γειτονιά με χαιρετούρες στην πλατεία. Άτομα, που βρίσκονται ενίοτε και σε απεργίες, κινητοποιήσεις, τα οποία εμπορεύονται σημαντικές ποσότητες ναρκωτικών  ουσιών. Ξυλοδαρμοί κατοίκων της περιοχής και συντρόφων στην οδό Τσαμαδού με αφορμή τον εμπρησμό περιπολικού της Τροχαίας. Άτομα με μεταπτυχιακό στον κανιβαλισμό και διατριβή στη ρουφιανιά  που κρύβουν τις ντροπιαστικές για αντικοινωνικές πράξεις  δικογραφίες τους και λανσάρονται ως «η άγρια νεολαία».

Βία σε διαδηλώσεις

Οι επιθέσεις σε τράπεζες, πρεσβείες, εφορίες, αστυνομικούς στόχους συνυπάρχουν συχνά με φθορές σε φανάρια, στάσεις λεωφορείων, τραμπουκισμούς εργαζομένων σε καταστήματα, επιθέσεις σε συντρόφους που αντιδρούν λεκτικά σε αυτά τα φαινόμενα εκφυλισμού και συκοφάντησης της εξεγερσιακής-επαναστατικής βίας. Έτσι το περιεχόμενο και η δυναμική μιας καμένης τράπεζας ή ενός σπασμένου υπουργείου απονοηματοδοτείται, όταν συμβαίνει στον ίδιο χρόνο με απολίτικες, κενές αντικρατικού-αντικαπιταλιστικού περιεχομένου, ενέργειες. Η επιλογή του εύκολου ξεσπάσματος, χωρίς να επιχειρείται η σύνδεση της βίας με το περιεχόμενο και τους σκοπούς της ταξικής πάλης δεν αποτελεί πολιτική βία.

Πανεπιστημιακά ιδρύματα

Στην κατάληψη της Νομικής (κατά τη διάρκεια της απεργίας πείνας των πολιτικών κρατούμενων) αναπτύχθηκαν και επικράτησαν, και στο τέλος δικαιολογήθηκαν και από ορισμένους, πλήθος περιστατικών κοινωνικού κανιβαλισμού και απολίτικης βίας. Εισβολή στο Αυτοδιαχειριζόμενο Κυλικείο Νομικής και κλοπή χρημάτων από το εσωτερικό του, παραβίαση του στεκιού του Ράδιο Ένταση, βανδαλισμός στεκιών αριστερών σχημάτων, επιθέσεις σε ανθρώπους που πήγαν να ενημερωθούν για την εξέλιξη της απεργίας πείνας, αλλά οι καταληψίες τους έκριναν ως «ύποπτους». Λίγους μήνες μετά, από χώρο φιλοξενίας των αιτημάτων της κάθε γενιάς, το Πολυτεχνείο κατέληξε να αποτελεί μια κατ΄ επίφαση δομή ταξικής αλληλεγγύης για τους πρόσφυγες. Η επιδίωξη μετατροπής ενός χώρου μέσα στο Πολυτεχνείο, όπως αυτός του κτηρίου Γκίνη σε τσιφλίκι ελαχίστων, ενός χώρου που ανήκει σε όλο το κίνημα και που «κερδήθηκε» με το αίμα πολλών χιλιάδων ήταν μια εξουσιαστική πράξη επιβολής απέναντι στο κίνημα και τους ανθρώπους του. Η χρησιμοποίηση της αλληλεγγύης στους πρόσφυγες ως όχημα δικαιολόγησης αντικοινωνικών και αντικινηματικών συμπεριφορών είναι μέθοδος επιβολής ενός συνονθυλεύματος ελιτίστικων αντιλήψεων και απολίτικων μικροαστικών- εξουσιαστικών πραχτικών.

Κερατσίνι

Η μνήμη του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα στη γειτονιά του δεν τιμάται με αντικοινωνικές παρεμβάσεις εξουσιαστικού περιεχομένου εναντίον μικρομαγαζατόρων στην περιοχή. Εναντίον δηλαδή ενός υποκειμένου απεύθυνσης και εν δυνάμει συμμάχου μας. Η μνήμη δεν είναι σκουπίδι. Η τιμή στη μνήμη ενός χαμένου αγωνιστή απαιτεί αυξημένα καθήκοντα αλλιώς η διολίσθηση στην απονοηματοδότηση και στη σύγχυση μπορεί να επιφέρει τα αντίθετα αποτελέσματα.

Σπασμένα μνημεία, καρτοτηλέφωνα , σπασμένες στάσεις και καμένα τρόλεϊ στην Πατησίων

Τη στιγμή που η κοινωνία συνεχίζει να δέχεται τη μεγαλύτερη σε διάρκεια και ένταση φτωχοποίηση των τελευταίων δεκαετιών τα προλεταριακά στρώματα καταλαμβάνουν το γεωγραφικό και ταξικό πεδίο μέσα στη μητρόπολη το οποίο καθορίζεται αποκλειστικά από τις περιορισμένες υλικές δυνατότητές τους. Έτσι τα μέσα μαζικής μεταφοράς, η επικοινωνία, η αναμονή στη μητρόπολη είναι μια ορισμένη σχέση μέσα σε ένα αυστηρά διαμορφωμένο καπιταλιστικό περιβάλλον. Οι επιθέσεις εναντίων τέτοιων δομών που σε συνθήκες καπιταλιστικής κρίσης στεγάζουν τις ανάγκες του πολυεθνικού προλεταριάτου δεν γίνονται αντιληπτές φυσικά ως αντικρατικές ενέργειες όχι επειδή οι προλετάριοι είναι ηλίθιοι, αλλά γιατί τα υποκείμενα δεν κάνουν καμία προσπάθεια για κάτι τέτοιο. Απεναντίας κινήσεις όπως το σαμποτάζ στα ακυρωτικά μηχανήματα εισπράττονται από το λαό σαν αυτό που είναι. Σαν ενέργειες αλληλεγγύης σε όσους δεν έχουν να πληρώσουν το αντίτιμο. Με αυτή τη δράση το κίνημα αγκαλιάζει το λαό και τα προβλήματά του, ενώ στην πρώτη περίπτωση οι ενέργειες αυτές λειτουργούν ακόμα πιο επιβαρυντικά στη διαδικασία εκμετάλλευσης του ίδιου και του κλεμμένου από τα αφεντικά χρόνου του.

Καταστρέφουν μνημεία και αγάλματα σε δημοσίους χώρους, όχι φυσικά με γνώμονα και στόχο την -έστω συμβολική- αποδόμηση των όποιων ενδεχομένως αντιδραστικών κοινωνικοπολιτικών τους συμβολισμών (τέτοιες «λεπτομέρειες» άλλωστε ούτε τις γνωρίζουν ούτε τους απασχολούν), αλλά οδηγούμενοι από μια lifestyle, ισοπεδωτική, απολίτικη και εκ του ασφαλούς καταστροφολαγνεία. Πιο πρόσφατο «θύμα» της  ανιστόρητης και προσχηματικής ψευτο-οργής η προτομή της Λέλας Καραγιάννη, μιας γυναίκας συντηρητικών κατά τα άλλα απόψεων, η οποία όμως δεν πρέπει να ξεχνάει κανείς, ότι συνελήφθη για αντιστασιακή δράση μαζί με πέντε από τα παιδιά της και θανατώθηκε μετά από φριχτά βασανιστήρια στο κολαστήριο της οδού Μέρλιν, αρνούμενη να συνεργαστεί με τους Ναζί.

Ενέδρες σε μέλη της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς και του ευρύτερου αντικαπιταλιστικού κινήματος

Οι επιθέσεις σε οργανώσεις και μέλη του ευρύτερου αντικαπιταλιστικού κινήματος από απολίτικα άτομα(εμπόρους ναρκωτικών, χούλιγκανς) στο όνομα της αναρχίας είναι απότοκος των κοινωνικών και πολιτικών σχέσεων που διαμορφώνονται στο εσωτερικό του κινήματος χωρίς κριτήρια(ηθικά, αξιακά)και του lifestyle της μικροαστικής βίας που έχει κατατροπώσει την προσωπικότητα του αγωνιστή που χτίζεται με κόπο και θυσίες. Η σύγκρουση (ιδεολογική, υλική) με κομμάτια της αριστεράς είναι υπόθεση αποκλειστικά των οργανωμένων συντρόφων σε συνελεύσεις, οργανώσεις, σωματεία βάσης, πολιτικές ομάδες. Εύλογα θα ρωτήσει κάποιος: δηλαδή τα μεμονωμένα άτομα στην αναρχία δεν έχουν το δικαίωμα να συγκρουστούν με δυνάμεις της αριστεράς εάν νιώσουν είτε ότι απειλείται η σωματική τους ακεραιότητα είτε το πολιτικό τους δίκαιο σε μια συγκυρία; Φυσικά και το έχουν. Αρκεί να έχουν και το πολιτικό μπόι αλλά και το ηθικό ανάστημα για να συμμετέχουν σε μια τέτοια σύγκρουση. Όταν τα κίνητρά τους είναι σάπια, γιατί δεν είναι λαϊκοί αγωνιστές αλλά οπαδοί της βίας και του λιντσαρίσματος τότε και τα αποτελέσματά τους θα είναι αντίστοιχα των πεπραγμένων τους. Η σύγκρουση μεταξύ ιδεολογικών τάσεων και πολιτικών ρευμάτων αν διεξάγεται με όρους γηπεδικής αντιπαράθεσης και μαφιόζικων πρακτικών (π.χ. ενέδρες) αποπολιτικοποιεί το περιεχόμενο της σύγκρουσης και απονοηματοδοτεί τον κοινωνικό και  ταξικό αγώνα λειτουργώντας συκοφαντικά.

Συμπεράσματα

Θα ήταν αντιδιαλεκτικό και ψευδές να συμπεραίναμε ότι ενώ τα πάντα κινούνταν ρόδινα εντός του κινήματος, κάποιες συγκεκριμένες  παρέες κινούνταν εκτός σχεδίου. Η αλήθεια είναι ότι όλα αυτά τα χρόνια, εκτός από ορισμένες αξιόλογες πρωτοβουλίες συντρόφων και συντροφισσών, καμία ενιαία στρατηγική αγώνα δεν εκπονήθηκε με όχημα τη γειτονιά των Εξαρχείων. Άρα δεν υπήρχε κοινό σχέδιο. Αυτή όμως η διαπίστωση, αν αφεθεί έτσι, χωρίς παραπάνω εμβάθυνση, θα αποτελέσει άλλοθι για τις ασχήμιες και τις αντικοινωνικές συμπεριφορές που συνέβησαν στην περιοχή. Γιατί ο ρόλος του αναρχικού και του κομμουνιστή αγωνιστή είναι ακόμη και όταν όλα δείχνουν το αντίθετο, αυτός να αποτελεί πυξίδα για τους συντρόφους του, το κίνημα και την κοινωνία. Να αγωνίζεται για τη γειτονιά του, να συγκρούεται με τους ισχυρούς και να πολεμάει για την κοινωνική Επανάσταση. Η διαπίστωση ότι δεν υπήρχε συλλογικό σχέδιο παρότι είναι αληθής  συχνά αποτελεί άλλοθι αφενός για να ξεπλύνει ατομικά και συλλογικά ολισθήματα στον κανιβαλισμό και την διαπλοκή αφετέρου για να αποκρυφτεί ένα άλλο γεγονός. Ότι δηλαδή αυτού του είδους οι συμπεριφορές, στο όνομα μάλιστα του αγώνα και της αναρχίας, αποτέλεσαν και συνεχίζουν να αποτελούν μια από τις βασικότερες αιτίες αποσύνθεσης και κατακερματισμού του συλλογικού υποκειμένου αντίστασης. Η αναπαραγωγή του κοινωνικού κανιβαλισμού μέσα από βίαιες και αναιτιολόγητες επιθέσεις αντιστρατεύεται την προσπάθεια ενδυνάμωσης του αναρχικού κινήματος, σπέρνει την απογοήτευση και δημιουργεί σύγχυση για τους σκοπούς και τις επιδιώξεις μας.

Αντιμέτωποι με τη θεσμοποιημένη «ειρηνική» βία της σχέσης κεφαλαίου-εργασίας, το θεμέλιο της ταξικής κοινωνίας, θεωρούμε ότι η αντιβία αποτελεί ένα τρόπο ανάκτησης στιγμών της εξουσίας στο παρόν για και με τους καταπιεσμένους. Η αντίσταση δημιουργεί νέες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Νέα αιτήματα επίσης διαμορφώνονται. Η ίδια η αντίσταση και όχι η βία αποκομμένη αποτελεί την κινητήρια δύναμη της Ιστορίας. Από μια απεργία σε χώρο εργασίας μέχρι τον ένοπλο αγώνα το γεγονός ότι αγωνίζεσαι αλλάζει την κατάσταση. Γιατί  εάν συμφωνήσουμε ότι  η ουσία του επαναστατικού σχεδίου βρίσκεται στην ανάπτυξη μιας απελευθέρωσης πιθανοτήτων για την ανθρώπινη χειραφέτηση, τότε θα πιστέψουμε ότι το πρώτο βήμα εναντίον της εξατομίκευσης και του κανιβαλισμού είναι η δημιουργία με διάφορα μέσα χειροπιαστών δεσμών αλληλεγγύης. Γιατί το να σπάσουμε την απομόνωση δημιουργώντας αυτούς τους δεσμούς αλληλεγγύης είναι η αρχή μιας αφοσίωσης. Ενός ακτιβισμού που δεν είναι «αντί» αλλά που είναι «για» τη ζωή και τη χαρά.

Σήμερα στα Εξάρχεια αύριο σε κάθε γειτονιά.

 

Συνέλευση για την επανοικειοποίηση των Εξαρχείων

Αναρχική Συλλογικότητα Νέας Φιλαδέλφειας

Αναρχική Συλλογικότητα Όμικρον 72

Αναρχική Συλλογικότητα Vogliamo Tutto e Per Tutti

Αναρχική Συλλογικότητα Ρουβίκωνας

Αναρχικοί από Γαλάτσι

Αυτοδιαχειριζόμενο Πάρκο Ναυαρίνου

Κατάληψη Έπαυλης Κούβελου

Κατάληψη Λέλας Καραγιάννη 37

Κατειλημμένο Κοινωνικό Κέντρο Κ*Βοξ

Κόκκινη Γραμμή – Ομάδα για την εργατική αντεπίθεση

Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην Ε.Ε

Σύντροφοι-Συντρόφισσες

Οκτώβρης 2016

Κείμενο από τη συνέλευση αναρχικών για την παρέμβαση στο Πανεπιστήμιο σχετικά με το κόστος φοίτησης

ΤΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΟΛΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ

Σήμερα, σε μία περίοδο συνολικής συστημικής κρίσης, το κράτος και το κεφάλαιο βρίσκονται σε μια διαρκή διαδικασία αναδιάρθρωσης έχοντας εντείνει την επίθεση τους απέναντι στην κοινωνία με την επιβολή όλο και επαχθέστερων όρων εκμετάλλευσης και καταπίεσης. Η σημερινή πολιτική διαχείριση προωθεί ακατάπαυστα την επιβολή των όρων αυτών, εναρμονισμένη πλήρως με τη βαρβαρότητα του κράτους και του κεφαλαίου και όσα απορρέουν από αυτήν.

Η αναδιάρθρωση που λαμβάνει χώρα τα τελευταία χρόνια στα πανεπιστήμια δε θα μπορούσε να μην βάλει στο στόχαστρο τη δωρεάν φοιτητική μέριμνα. Οι περικοπές των θέσεων στην εστία, οι συνεχείς ανακοινώσεις για την έκδοση κάρτας σίτισης, ο περιορισμός των κριτηρίων για να μπορέσουν να πάρουν οι φοιτητές μια θέση σε αυτή, η επιβολή αντιτίμου(σε φοιτητές που δεν έχουν κάρτα-προς το παρών τουλάχιστον μόνο σε αυτούς-), η αύξηση του εισιτηρίου στα λεωφορεία, η μη ύπαρξη μηνιαίας κάρτας διαδρομών, είναι κομμάτια της προσπάθειας της κυριαρχίας να μετακυλήσει το κόστος φοίτησης στις πλάτες των φοιτητών. Είναι προφανές ότι όλα αυτά εντείνουν τους προϋπάρχοντες ταξικούς φραγμούς δυσχεραίνοντας σε πολλούς φοιτητές τη φοίτηση. Σε συνδυασμό δε με το όριο σπουδών, το όριο δήλωσης μαθημάτων και άλλα που εντάσσονται στο πλαίσιο της εκπαιδευτικής αναδιάρθρωσης και δρομολογούνται το τελευταίο διάστημα στο πανεπιστήμιο, δυσκολεύεται ιδιαίτερα η ολοκλήρωση των σπουδών σε φοιτητές που δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα.

Εμείς από την πλευρά μας,  θεωρούμε ότι σε όλους τους φοιτητές πρέπει να παρέχεται δωρεάν σίτιση, μετακίνηση και στέγαση. Πεποίθηση μας είναι ότι για να καταφέρουμε να υπερασπιστούμε τα συμφέροντα μας, τις κατακτήσεις αγώνων, για να διεκδικήσουμε μια αξιοπρεπή ζωή, αλλά και για να καταφέρουμε να ανατρέψουμε την υπάρχουσα ζοφερή πραγματικότητα, πρέπει να οργανωθούμε, συλλογικοποιώντας τις αρνήσεις μας και προβάλλοντας αντίσταση σε όποιον προωθεί την υποβάθμιση των όρων της ζωής μας.

Η φοιτητική μας ταυτότητα να γίνει η αφετηρία για να οργανωθούμε αδιαμεσολάβητα και αντιεραρχικά, ταξικά και πολιτικά. Σαν φοιτητές, να συμβάλλουμε στην όξυνση της ταξικής πάλης επιλέγοντας το μόνο διεξοδικό δρόμο, το δρόμο του αγώνα.

ΔΕΝ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΟΜΑΣΤΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΜΑΣ

ΟΡΓΑΝΩΝΟΜΑΣΤΕ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ

ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ

Το κείμενο σε pdf.

Συνέλευση αναρχικών για την παρέμβαση στο Πανεπιστήμιο

mail:synanpan@gmail.com | blog: https://synanpanpatra.wordpress.com

Ομοσπονδία Ελευθεριακής Νεολαίας της Ιβηρικής[FIJL] – Δήλωση αρχών

1937-620x350

αναδημοσίευση από provo.gr

Το απόσπασμα που ακολουθεί προέρχεται από τον δεύτερο τόμο του βιβλίου του Jose Peirats «H CNT στην Ισπανική Επανάσταση»(κεφάλαιο τέταρτο:«Το θαύμα της βιομηχανίας πολέμου») . Το τρίτομο έργο του Peirats αποτελεί ίσως τη πληρέστερη και εκτενέστερη ιστορική καταγραφή της ιστορίας του αναρχοσυνδικαλιστικού και αναρχικού κινήματος στην Ισπανία κατά τα κρίσιμα χρόνια της Κοινωνικής Επανάστασης. Ο Jose Peirats υπήρξε αναρχικός, δημοσιογράφος και μετέπειτα ιστορικός του ισπανικού αναρχικού κινήματος . Ήταν μέλος της CNT στη Βαρκελώνη, συντάκτης της Solidaridad Obrera και μέλος της F.A.I. . Continue reading “Ομοσπονδία Ελευθεριακής Νεολαίας της Ιβηρικής[FIJL] – Δήλωση αρχών”

ΕΞΑΡΧΕΙΑ: ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ ενάντια στις μαφίες, τον κοινωνικό κανιβαλισμό και την κρατική καταστολή

mafia

Την Τετάρτη 21 Σεπτεμβρίου ομάδα συντρόφων που πραγματοποιούσε αφισοκόλληση στην περιοχή των Εξαρχείων, εκδίωξε έμπορο ναρκωτικών από την πλατεία.

Μετά το τέλος της αφισοκόλλησης ο έμπορος επέστρεψε μαζί με άλλο άτομο που διακινεί ναρκωτικά στην ευρύτερη περιοχή ο οποίος και πυροβόλησε στον αέρα φωνάζοντας: “που είναι ρε αυτοί που σε διώξανε;”

ΕΞΩ ΟΙ ΜΑΦΙΟΖΟΙ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ.
Ή εμείς ή αυτοί. Μέση λύση δεν υπάρχει…

ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ: Ενάντια στις μαφίες, τον κοινωνικό κανιβαλισμό και την κρατική καταστολή.

Σάββατο 22 Οκτώβρη, ώρα 12:00 πμ, από την πλατεία Εξαρχείων

Συνέλευση για την επανοικειοποίηση των Εξαρχείων

Ζαπατίστας: Ανακοίνωση στα εγκαίνια του Εθνικού Ιθαγενικού Κογκρέσου

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΟΥ ΖΑΠΑΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΣΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΠΕΜΠΤΟΥ ΚΟΓΚΡΕΣΟΥ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΙΘΑΓΕΝΙΚΟΥ ΚΟΓΚΡΕΣΟΥ (CNI), στο CIDECI του Σαν Κριστόμπαλ δε λας Κάσας, Τσιάπας, 11 Οκτώβρη 2016

ezln_zapatista

ΕΘΝΙΚΟΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΟΣ ΖΑΠΑΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ

ΜΕΞΙΚΟ

11 Οκτώβρη 2016

Σύντροφοι και συντρόφισσες του Εθνικού Ιθαγενικού Κογκρέσου,

Αδέρφια της φυλής Wirrarikarri,

Αδέρφια της φυλής Nahua,

Αδέρφια της φυλής Purépecha,

Αδέρφια της φυλής Raramuri,

Αδέρφια της φυλής Cora,

Αδέρφια της φυλής Mayo Yoreme,

Αδέρφια της φυλής Yaqui,

Αδέρφια της φυλής Popoluca,

Αδέρφια της φυλής Mixteco,

Αδέρφια της φυλής Ñahñú, Ñatho,

Αδέρφια της φυλής Coca,

Αδέρφια της φυλής Totonaco,

Αδέρφια της φυλής Mazahua,

Αδέρφια της φυλής Maya,

Αδέρφια της φυλής Zoque,

Αδέρφια της φυλής Tzotzil,

Αδέρφια της φυλής Tzeltal,

Αδέρφια της φυλής Chol,

Αδέρφια της φυλής Tojolabal,

Αδέρφια της φυλής Mame,

Αδέρφια της φυλής Binni Zaá,

Αδέρφια της φυλής Chontal,

Αδέρφια της φυλής Chinanteco,

Αδέρφια της φυλής Kumiai,

Αδέρφια της φυλής Cuicateco,

Αδέρφια της φυλής Matlazinca,

Αδέρφια της φυλής Mazateco,

Αδέρφια της φυλής Mee-paa,

Αδέρφια της φυλής Mixe,

Αδέρφια της φυλής Nasaquue/Nasa,

Αδέρφια της φυλής Amuzgo,

Αδέρφια της φυλής Triqui,

Κοινότητες, εθνότητες, φυλές και γειτονιές των ιθαγενικών λαών που έχουμε ως σπίτι το Εθνικό Ιθαγενικό Κογκρέσο,

Σύντροφοι και συντρόφισσες της Εθνικής και Διεθνούς Έκτης,

Συντρόφισσες και σύντροφοι της ζαπατιστικής αποστολής στο 5ο Κογκρέσο του CNI,

Λάβετε όλες, όλοι, ολόες, τον ειλικρινή χαιρετισμό των αντρών, γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων που έχουμε ως κοινό όνομα εκείνο του Εθνικοαπελευθερωτικού Ζαπατιστικού Στρατού.

Και μαζί με τον χαιρετισμό, λάβετε τον ανυπόκριτο σεβασμό, θαυμασμό και την ειλικρινή τρυφερότητά μας.

Θέλουμε καταρχάς να ευχαριστήσουμε τις συντρόφισσές και τους συντρόφους από το CIDECI-Πανεπιστήμιο της Γης που όπως και άλλες φορές έτσι και αυτές τις μέρες βάζουν κουβέρτες, φαΐ και χώρο για να ακούσουμε και να μιλήσουμε.

Συντρόφισσες, σύντροφοι, συντροφόισσες,

Αδερφοί και αδερφές,

Αυτές τις μέρες συμπληρώνει 20 χρόνια ένα φως που γεννήθηκε στα χέρια των ιθαγενικών λαών αυτής της γης που ονομάζεται Μεξικό. Εκείνο το φως που ονομάστηκε και ονομάζεται Εθνικό Ιθαγενικό Κογκρέσο.

Σε εκείνη τη γέννηση είχαμε την τιμή να είμαστε παρόντες/ούσες, μέσω της αξέχαστης συντρόφισσάς μας διοικήτριας Ραμόνας, όπου μαζί, κοινότητες, εθνότητες, φυλές και γειτονιές των ιθαγενικών λαών ανάψαμε εκείνο το φως.

Φως οργάνωσης, αγώνα και δουλειάς και μιας μακριάς διαδρομής πάλης με αντίσταση και εξεγερσιακότητα.

Κι αυτό γιατί στη διάρκεια αυτών των 20 χρόνων αγώνα ενάντια στο κακό καπιταλιστικό σύστημα και τους κυβερνώντες του έχουμε λάβει μόνο υποτίμηση, καταλήστευση και εκμετάλλευση, φυλακές, δολοφονίες και εξαφανίσεις, εξαπατήσεις και ελιγμούς.

Και σε αυτή την επέτειο που γιορτάζουμε με αδερφά και συντροφικά λόγια, ως Ζαπατίστας που είμαστε, θέλουμε να επαναφέρουμε στη μνήμη όσους/ες μας λείπουν:

Τη μακαρίτισσά μας Διοικήτρια Ραμόνα, τον Μεγάλο Πατέρα Juan Chávez, τον Μεγάλο Εξεγερμένο τιμημένο Félix Serdán, τον αδερφό Efrén Capíz, και τα ονόματα που έχουν τις απουσίες που σήμερα και πάντα μας πονούν: τις ιθαγενείς γυναίκες, την ιθαγενή νεολαία, τους ιθαγενείς ενήλικες και ηλικιωμένους, τους μεγάλους μας σοφούς και σοφές, τους ιθαγενείς μετανάστες, όλους, όλες τις αγνοούμενες, δολοφονημένες, κακοποιημένες, ταπεινωμένες, εκπορνευμένες, ξεχασμένες, αντικείμενα διακωμώδησης, κοροϊδίας και υποτίμησης.

Και μαζί με εκείνες και εκείνους, ας φέρουμε επίσης στη μνήμη την αδικία και την ατιμωρησία, ως κρατική πολιτική, που παίρνει το πρόσωπο και το όνομα των 47 απόντων της Αγιοτσινάπα.

Ας αισθανθούν μαζί μας όλες αυτές τις οδύνες, όλες αυτές τις οργές που τώρα μας καλούν και μας ωθούν τη σκέψη για να κάνουμε κάτι για όσους/ες δεν είναι και για όσους/ες θα είναι.

Ας μιλήσουν στα χείλια μας, ας ακούσουν στις καρδιές μας.

Ας ζουν στο δικό μας συλλογικό είναι.

Ας ξέρουν ότι τους συντροφεύουμε στη σκέψη και στη δράση μας, ας το νιώσουν πως δεν είναι μόνοι.

Συντρόφισσες, σύντροφοι, αδερφοί, αδερφές,

Είπαμε πριν 20 χρόνια.

Δεν θα έρθει ούτε θα γεννηθεί τίποτα νέο σε αυτό το καπιταλιστικό σύστημα προς όφελος δικό μας, των ιθαγενικών λαών στο Μεξικό και στον κόσμο.

Αυτοί οι καπιταλιστές δεν θα ψάξουν ούτε θα σκεφτούν ποτέ κάποιο δρόμο αλλαγής για μια καλύτερη ζωή για εμάς τους ιθαγενικούς λαούς, τις εθνότητες, τις φυλές και τις γειτονιές.

Με το καπιταλιστικό σύστημα που ζούμε δεν θα έρθει τίποτα καλό για εμάς τους φτωχούς πληθυσμούς της υπαίθρου και της πόλης.

Ανάμεσά τους δεν θα γεννηθεί αυτό που χρειαζόμαστε, αυτό που θέλουμε εμείς οι ιθαγενικοί λαοί του Μεξικού και του κόσμου.

Δεν προσδοκούμε από αυτούς άλλο παρά αδικίες, εκμετάλλευση και λοιπές κακίες εναντίον μας, εμάς των φτωχών του κόσμου.

Δεν θα υπάρξει τίποτα για εμάς από αυτά που θέλουμε και που χρειαζόμαστε, στα κόμματα που ήδη υπάρχουν, ούτε στα φαινομενικά νέα που θα έρθουν, γιατί είναι οι ίδιοι που μεταπηδούν από το ένα κόμμα στο άλλο.

Πολλά πράγματα έχουμε ζήσει και έχουμε σκεφτεί αυτά τα 20 χρόνια.

Γιατί έχουμε ζήσει με θανάτους και απελπισίες για πάνω από 500 χρόνια.

Αυτό μας δείχνει και μας λέει ότι δεν έχουμε τίποτα να ελπίζουμε από αυτό το κακό σύστημα και τους κακούς κυβερνώντες του, η ιστορία μας μάς λέει και μας δείχνει τη ζωή που έζησαν οι παππούδες και οι προπαππούδες και ο προπροπαππούδες μας.

Γι’ αυτό πριν 20 χρόνια είπαμε ότι πρέπει να οικοδομήσουμε το δικό μας μονοπάτι, το δικό μας πεπρωμένο που να έχει ελευθερία, δικαιοσύνη και δημοκρατία.

Γιατί πια δεν υπάρχει ούτε κάτι λίγο άξιο εμπιστοσύνης σε αυτό το καπιταλιστικό σύστημα στο οποίο ζούμε.

Γνωριστήκαμε στο διάλογο, το διάλογο που ζήτησε ο λαός του Μεξικού να συνομιλήσουμε με το κακό σύστημα που έγινε κυβέρνηση, που δεν κράτησε το λόγο του.

Το ίδιο το κακό σύστημα μας υπέδειξε να μην εμπιστευόμαστε τα λόγια του, που τα έχουμε δει εδώ και πάνω από 500 χρόνια, ότι δεν έχουν μπέσα.

Αλλά ο δικός μας ο διάλογος, ανάμεσά μας, οι γειτονιές, οι φυλές, οι εθνότητες και οι ιθαγενικοί λαοί, μας έχει ωφελήσει, γιατί είμαστε τώρα ως Εθνικό Ιθαγενικό Κογκρέσο.

Το να μιλάμε μεταξύ μας οι ιθαγενικοί λαοί ήταν και είναι πολύ απαραίτητο σήμερα πιο πολύ από ποτέ, γιατί τώρα επεκτείνεται η καταστροφή που κάνουν οι καπιταλιστές ενάντια στη μάνα γη και αυτό σημαίνει ότι θα καταστραφούμε επίσης, γιατί ζούμε σ’ αυτήν.

Ο διάλογος αναμεταξύ μας μάς κάνει καλό, μας βοηθά να καταλάβουμε, μας βοηθά να προσανατολιστούμε σε πολλά πράγματα στο νου της ζωής μας, αλλά μόνο αν την δουλέψουμε δίνει καρπούς, αν δεν δουλευτεί δεν δίνει καρπούς, η δουλειά είναι με τους λαούς, ο καρπός είναι με τους λαούς που δουλεύουν οργανωμένοι, και αγωνίζονται, προσπαθούν, θυσιάζονται, πάλι και πάλι αν χρειαστεί.

Αν δεν κάνουμε αυτή τη δουλειά, ποιος θα την κάνει;

Κανείς δεν θα ’ρθει, το γνωρίζουμε καλά.

Έτσι το λέμε. Πολλά πράγματα τα ξέρουμε και τα λέμε, λέμε, για παράδειγμα, «δεν ωφελεί να τσακωνόμαστε μεταξύ μας». Άλλο, «διαιρεμένοι δεν έχουμε δύναμη».

Σα να ’ναι ώρα πια να μην μένουμε μόνο σε όσα ξέρουμε και όσα λέμε, σα να ’ναι πια ώρα να δούμε αυτό που είναι η πραγματική ζωή μας: αδικία, μιζέρια και ανισότητα.

Πρέπει να οργανωθούμε για να πετύχουμε αυτό που καταλαβαίνουμε, αυτό που λέμε, ή να κάνουμε πράξη τα βήματα για να διορθωνόμαστε και να βελτιωνόμαστε όπου βλέπουμε ότι έχουμε λαθέψει.

Σύντροφοι, συντρόφισσες του Εθνικού Ιθαγενικού Κογκρέσου, σε αυτά τα 20 χρόνια σηκώσαμε το κεφάλι μας μαζί με το σώμα και την ψυχή μας και είπαμε να οργανωθούμε και να δουλέψουμε αγωνιζόμενοι.

Σήμερα πιστεύουμε ότι για αυτόν ακριβώς το λόγο βρισκόμαστε εδώ, για να δούμε, να ακούσουμε ο ένας τον άλλο, αυτά που έχουμε κάνει και πώς τα έχουμε κάνει. Τι μας λείπει να κάνουμε και πώς θα το κάνουμε.

Πού αποτύχαμε και πώς θα το διορθώσουμε και βελτιώσουμε.

Σήμερα περισσότερο από ποτέ χρειαζόμαστε να είμαστε ενωμένοι, ύπαιθρος και πόλη.

Το οχυρό του αγώνα μας, της δουλειάς και της οργάνωσής μας, είναι το μέρος που ζούμε κάθε λαός και έπειτα σε κάθε εθνότητα, σε κάθε φυλή, σε κάθε γειτονιά, ως ιθαγενικοί πληθυσμοί.

Συντρόφισσες, σύντροφοι, συντροφόισσες της εθνικής και διεθνούς έκτης, σκεφτόμαστε ότι είναι το ίδιο, το οχυρό του αγώνα μας, της δουλειάς και της οργάνωσής μας είναι όπου ζείτε, σε κάθε γειτονιά, σε κάθε σχολείο, εργοστάσιο, σε κάθε πανεπιστήμιο και έτσι σε κάθε πόλη, δήμο, πολιτεία κλπ.

Αυτό επιτυγχάνεται μόνο με δουλειά και οργάνωση, εκεί θα γεννηθεί το πώς, το τι γίνεται σύμφωνα με την κατάσταση που ζούμε.

Σύντροφοι και συντρόφισσες του Εθνικού Ιθαγενικού Κογκρέσου, σήμερα περισσότερο από ποτέ χρειαζόμαστε να συνεχίσουμε τον αγώνα όπως το έκαναν οι πρόγονοί μας. Αντίσταση και Εξέγερση, αλλά πλέον με μια αλλαγή πραγματική που χρειαζόμαστε οι φτωχοί της υπαίθρου και της πόλης.

Χρειαζόμαστε να οικοδομήσουμε εμείς οι ίδιοι και ίδιες τον κόσμο που θέλουμε.

Συντρόφισσες και σύντροφοι της Έκτης του Μεξικού και του κόσμου.

Εμείς που είμαστε οι εκμεταλλευόμενοι και εκμεταλλευόμενες χρειαζόμαστε να είμαστε ενωμένοι/ες, ύπαιθρος και πόλη, και να οικοδομήσουμε τον κόσμο που θέλουμε.

Σκεφτόμαστε ότι σε αυτό πρέπει να αφιερώνουμε τις προσπάθειές μας, τις θυσίες μας στη δουλειά και στην οργάνωση, για να ξέρουμε τι να κάνουμε τη στιγμή που πρέπει.

ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΑΛΛΗ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ, από το να επικεντρωθούμε στην οργάνωσή μας, οι ιθαγενικοί λαοί της υπαίθρου και της πόλης.

Ιδίως εμείς οι γειτονιές, οι φυλές, οι εθνότητες και οι ιθαγενικοί λαοί, δεν έχουμε πλέον πού να καταφύγουμε. Δεχόμαστε επίθεση στην ύπαιθρο και στην πόλη, κανείς δεν θα έχει πού να καταφύγει.

Σήμερα χρειάζεται να σηκώσουμε τα βλέμματά μας, εμείς, οι εκμεταλλευόμενοι, και να οργανωθούμε, να δουλέψουμε και να αγωνιστούμε για να είμαστε οργανωμένοι μαζί, πόλη και ύπαιθρος.

Γιατί η αλήθεια είναι πως οι ιθαγενικοί λαοί στην ύπαιθρο και στην πόλη είμαστε μάρτυρες ότι το καπιταλιστικό σύστημα δεν έχει τίποτα καλό ούτε τόσο δα για μια καλύτερη ζωή για τους ιθαγενικούς λαούς και όσους μένουν στις πόλεις.

Σήμερα πραγματικά θέλουν να μας καταστρέψουν εξαλείφοντάς μας στη δουλεία του καπιταλισμού και συγχρόνως να καταστρέψουν τη μάνα μας τη γη και τη φύση της.

Σήμερα χρειαζόμαστε να μελετήσουμε ακούγοντας, βλέποντας, μαθαίνοντας, και εξασκούμενοι, πού και πώς είναι το κακό και πού και πώς είναι το καλό, αυτό πρέπει να γεννηθεί σε εμάς.

Πώς να βγούμε από το κακό και πώς να μπούμε στο καλό.

Να μελετήσουμε τις παρελθούσες ιστορίες μας, για να μην επαναλάβουμε το κακό, αλλά για να διορθώσουμε και να βελτιώσουμε.

Όσο ισχυροί κι αν είναι οι εκμεταλλευτές, κανείς δεν μπορεί να νικήσει τον οργανωμένο λαό.

Έτσι συντρόφισσες και σύντροφοι του Εθνικού Ιθαγενικού Κογκρέσου, σύντροφοι, συντρόφισσες και συντροφόισσες της έκτης του Μεξικού και του κόσμου, αδέρφια και αδερφές του Μεξικού και του κόσμου των από κάτω και αριστερά, οργάνωση και αγώνας για να γίνει ο κόσμος καλύτερος, με νοημοσύνη και σοφία συνεχίζουμε δουλεύοντας και οικοδομώντας.

Ιθαγενικοί λαοί του κόσμου, επιστήμονες του κόσμου, καλλιτέχνες του κόσμου, αν οργανωθούμε μπορούμε να σώσουμε τον κόσμο και να οικοδομήσουμε άλλον κόσμο καλύτερο, γι’ αυτό πρέπει να γίνουμε καλύτεροι αγωνιστές και αγωνίστριες.

Ενώ ψάχνουμε ο ένας τον άλλο και μιλάμε σύντροφοι και συντρόφισσες του Εθνικού Ιθαγενικού Κογκρέσου, μας αναλογεί να δείξουμε το παράδειγμα στις οικογένειές μας στο Μεξικό και στον κόσμο, ότι δεν υπάρχει κανείς που θα αγωνιστεί για να μας απελευθερώσει πέρα από μας τους ίδιους, τις ίδιες. Μας αναλογεί να δείξουμε το δρόμο.

-*-

Συντρόφισσες, σύντροφοι, συντροφόισσες, αδερφοί, αδερφές,

Ας ακούσει όποιος/α θέλει ν’ ακούσει.

Ας καταλάβει όποιος/α θέλει να καταλάβει.

Γιατί τώρα είναι η ώρα που αυτά τα χώματα θα ξανασπαρθούν με το βήμα των ιθαγενικών λαών.

Τώρα είναι η ώρα που αυτοί οι ουρανοί θα ξαναεντυπωσιαστούν από όλα τα χρώματα που είμαστε το χρώμα της γης.

Τώρα είναι η ώρα που η συλλογική καρδιά που είμαστε, θα γίνει ακόμη μεγαλύτερη. Θα γίνει σπίτι, παρηγοριά και έμπνευση αγώνα για καθένα που θεωρεί ότι είναι μόνος και σε αδιέξοδο.

Τώρα είναι η ώρα των λαών μας, των εθνοτήτων μας, των φυλών μας, των γειτονιών μας.

Τώρα είναι η ώρα να θυμίσουμε στον Αφέντη, στους εργατοπατέρες και στους επιστάτες του, ποιοι γέννησαν αυτό το Έθνος, ποιοι κάνουν τις μηχανές να δουλεύουν, ποιοι δημιουργούν την τροφή της γης, ποιοι σηκώνουν τα κτίρια, ποιοι ανοίγουν τους δρόμους, ποιοι υπηρετούν τις επιστήμες και τις τέχνες, ποιοι φαντάζονται και αγωνίζονται έναν κόσμο τόσο μεγάλο όπου πάντα υπάρχει ένα μέρος με φαΐ, κουβέρτα, ελπίδα.

Ακούστε το καλά, καταλάβετέ το καλά.

Τώρα είναι η ώρα του Εθνικού Ιθαγενικού Κογκρέσου.

Ας τρέμει το κέντρο της γης στο βηματισμό του.

Ας νικηθεί ο κυνισμός και η απάθεια στα όνειρά του.

Ας σηκωθεί με τη φωνή του όποιος/α δεν έχει φωνή.

Ας φωτιστεί η καταχνιά με το βλέμμα του.

Ας βρει σπίτι στην ακρόασή του όποιος/α σκέφτεται ότι είναι μόνος/η.

Ας συναντήσει η απελπισία παρηγοριά κι ελπίδα στην καρδιά του.

Ας εκπλαγεί εκ νέου ο κόσμος με την πρόκλησή του.

-*-

Ευχαριστούμε Εθνικό Ιθαγενικό Κογκρέσο.

Ευχαριστούμε για το παράδειγμά σου.

Ευχαριστούμε που δεν πουλήθηκες.

Ευχαριστούμε που δεν υποχώρησες.

Ευχαριστούμε που δεν παραδόθηκες.

Ευχαριστούμε για το αδερφικό σου βήμα, για την πάντα έτοιμη ακρόαση, για τα γενναιόδωρα λόγια.

Και το λέμε ξεκάθαρα ότι ο δικός μας αγώνας είναι για τη ζωή.

Για αυτό ζούμε, για αυτό πεθαίνουμε, για αυτό λέμε:

ΖΗΤΩ ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ, ΟΙ ΦΥΛΕΣ, ΟΙ ΕΘΝΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΘΑΓΕΝΙΚΟΙ ΛΑΟΙ ΤΟΥ ΜΕΞΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ!

ΑΣ ΛΑΜΨΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ!

ΑΣ ΥΨΩΘΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΚΑΙ Ο ΒΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΙΘΑΓΕΝΙΚΟΥ ΚΟΓΚΡΕΣΟΥ ΚΑΙ ΟΣΟΙ/ΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΕ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟ!

Ευχαριστούμε για την ακρόαση, τα λόγια και την καρδιά σου.

Από το CIDECI-UNITIERRA, Τσιάπας, Μεξικό

Στο όνομα των ηλικιωμένων, των παιδιών, των γυναικών και των αντρών του Εθνικοαπελευθερωτικού Ζαπατιστικού Στρατού

Εξεγερμένος Υποδιοικητής Μοϊσές

Στις 11 μέρες του μηνός Οκτώβρη της χρονιάς 2016