Προβολή και βιβλιοπαρουσίαση για την Ισπανική Επανάσταση και τα χρόνια που προηγήθηκαν

net

ΠΡΟΒΟΛΗ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ: “Vivir la Utopia” Η ιστορία της ισπανικής επανάστασης όπως τη διηγούνται 30 πρωταγωνιστές και πρωταγωνίστριές της.

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: “Φραγκοσυκιές και σκορπιοί” του Άμπελ Παζ. Τα χρόνια που προηγήθηκαν της ισπανικής επανάστασης (1921-1936) μέσα από τα μάτια του συγγραφέα.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24 ΓΕΝΑΡΗ — 19.30 στον Αυτοδιαχειριζόμενο χώρο “Επί τα Πρόσω” Πατρέως 87http://epitaprosw.espivblogs.net/

6 Δεκέμβρη 2008 – 6 Δεκέμβρη 2013

patra16dec08-demo1

5 χρόνια μετά δεν ξεχνάμε την 6η Δεκέμβρη –  δεν συγχωρούμε κανένα κρατικό έγκλημα

Τιμή στη μνήμη του Αλέξη Γρηγορόπουλου που δολοφονήθηκε από το μπάτσο Κορκονέα

Κοινωνική και ταξική εξέγερση ενάντια στο κράτος και τον καπιταλισμό …

για μια κοινωνία αλληλεγγύης, ισότητας κι ελευθερίας, για τον κομμουνισμό και την αναρχία!

αφίσα που κυκλοφόρησε λίγο πριν την εξέγερση

κείμενο που κυκολοφόρησε μετά την εξέγερση του Δεκέμβρη 2008

αφίσα που κυκλοφόρησε το Δεκέμβρη του 2009

κείμενο που κυκλοφόρησε το Δεκέμβρη του 2009

αφίσσες και κείμενα της κατάληψης του Παραρτήματος απο τις μέρες του Δεκέμβρη 

αφίσες και κείμενα της κατάληψης Πολυτεχνείου στην Αθήνα http://katalipsipolytexneiou.blogspot.com/

Ο Δεκέμβρης ήταν αποτέλεσμα μακρόχρονων κοινωνικών και πολιτικών διεργασιών

Το site της Συνέλευσης Εξεγερμένων για την αλληλεγγύη στους φυλακισμένους της εξέγερσης: http://kratoumenoieksegersis.blogspot.com

Βίντεο για την εξέγερση σε Αθήνα και Πάτρα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 2012

Κείμενο που μοιράζεται στο τριήμερο για τα 39 χρόνια από την εξέγερση του Πολυτεχνείου.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ΠΟΥ ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ, Τ’ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΟΙ ΤΟΥΣ ΣΥΜΜΑΧΟΙ

“Η έρημος δεν μπορεί να εξαπλωθεί περισσότερο: είναι παντού. Αλλά μπορεί να γίνει ακόμη πιο βαθιά. Μπροστά στο προφανές της καταστροφής, υπάρχουν εκείνοι που αγανακτούν και εκείνοι που παρατηρούν, εκείνοι που καταγγέλλουν και εκείνοι που οργανώνονται. Είμαστε μεταξύ εκείνων που οργανώνονται”.

Τα τελευταία 2,5 χρόνια συντελείται μια διαρκής και ολοένα εντεινόμενη επίθεση σε βάρος της κοινωνίας από τα εγχώρια πολιτικά και οικονομικά αφεντικά και τους υπερεθνικούς τους συμμάχους (ΕΕ-ΕΚΤ-ΔΝΤ) που έχει διαμορφώσει μια ζοφερή, αποπνικτική ατμόσφαιρα για εκατομμύρια προλετάριους. Διαρκείς περικοπές σε μισθούς, επιδόματα και συντάξεις, τρομακτική αύξηση του ποσοστού των ανέργων που σύμφωνα με επίσημα στοιχεία αγγίζει το 26%, επιβολή δυσβάστακτων φόρων ακόμα και στα πιο βασικά είδη πρώτης ανάγκης όπως η στέγαση και η σίτιση, συνθέτουν ένα σκηνικό φτώχειας και εξαθλίωσης που οδηγεί βίαια τεράστια κοινωνικά κομμάτια στην έξοδο, είτε μέσω της περιθωριοποίησης είτε μέσω του αργού θανάτου και της αυτοκτονίας. Πρόσφατα, η πολιτική διαχείριση του καπιταλισμού στη χώρα πέρασε ένα ακόμα πακέτο οικονομικών μέτρων, μέσα από τη διαδικασία του κατεπείγοντος, που προωθεί την αύξηση των ορίων συνταξιοδότησης, πλήθος απολύσεων στο δημόσιο και τον ιδιωτικό τομέα, περικοπές στον τομέα της υγείας, σε οικογενειακά επιδόματα, σε χαμηλές συντάξεις κ.α. Όλα αυτά σε μια περίοδο που οι εργασιακές σχέσεις είναι ήδη διαλυμένες από τα προηγούμενα μέτρα κοινωνικής εξόντωσης και η βασική συνθήκη δουλειάς είναι η μαύρη, ανασφάλιστη και ελαστική εργασία για ένα κομμάτι ψωμί, χωρίς δικαιώματα και χωρίς πολλές απαιτήσεις.

Παράλληλα, και επειδή όπως πολύ σωστά έχει ειπωθεί “όταν τα καρότα λιγοστεύουν, τα μαστίγια περισσεύουν”, το καθεστώς έχει επιδοθεί σε μια άνευ προηγουμένου ολομέτωπη κατασταλτική επίθεση εις βάρος αγωνιζόμενων ανθρώπων, αλλά και άλλων κομματιών που ενοχλούν με την παρουσία τους τις κυριαρχικές ορέξεις. Στην προμετωπίδα της επίθεσης αυτής το τελευταίο διάστημα βρίσκεται η φασιστική επιχείρηση “Ξένιος Δίας”, το σύγχρονο κυνήγι μαγισσών, που ξεκινάει από συλλήψεις μεταναστών χωρίς χαρτιά και εν συνεχεία εγκλεισμό τους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, συνεχίζει όμως και σε άλλες περιθωριοποιημένες ομάδες όπως οι τοξικοεξαρτημένοι, οι εκδιδόμενες γυναίκες, οι άστεγοι, οι ομοφυλόφιλοι κλπ. Αρχικός στόχος είναι ο πλήρης έλεγχος και η καθυπόταξη των ομάδων αυτών ούτως ώστε να μην καταφέρουν στο μέλλον να συναντηθούν στο δρόμο με όσους αντιστέκονται συνθέτοντας έτσι ένα εξαιρετικά επικίνδυνο για τ’ αφεντικά κοινωνικό κράμα. Απώτερος δεν είναι άλλος από την επιβολή της στρατηγικής μηδενικής ανοχής πάνω στα κοινωνικά κομμάτια που “περισσεύουν” και του σύγχρονου ολοκληρωτισμού που στοχεύει στην εδραίωση και ενσωμάτωση του φόβου και του ελέγχου στην κοινωνία. Με λίγα λόγια, ο “Ξένιος Δίας” δεν είναι τίποτα άλλο από το όχημα του κράτους στην προσπάθεια επιβολής του Καθεστώτος Έκτακτης Ανάγκης στην κοινωνία που έρχεται για να αποτελέσει μια νέα μορφή κανονικότητας με κατασταλτικές επιχειρήσεις σε βάρος όλων όσοι ενοχλούν ή δεν χρειάζονται και διαρκή παραδειγματισμό και εκφοβισμό όλων των υπόλοιπων. Πρόκειται δηλαδή για την επιβολή μια νέας ολοκληρωτικής συνθήκης στην οποία το κράτος θα παρέχει ασφάλεια εξαγοράζοντας ή επιβάλλοντας, ανάλογα με την περίσταση, την υποταγή. Την ίδια στιγμή, διαδηλώσεις χτυπιούνται λυσσαλέα από τους κατασταλτικούς μηχανισμούς, άνθρωποι συλλαμβάνονται, διώκονται με διογκωμένα κατηγορητήρια, ξυλοκοπούνται και βασανίζονται, τυλίγονται σε μια κόλλα χαρτί χωρίς στοιχεία, ενώ ακολούθως δημοσιεύονται τα πρόσωπα τους στα ηλεκτρονικά μέσα, διατάζεται σε ορισμένες περιπτώσεις η προφυλάκιση τους ή τους επιβάλλονται εξοντωτικές χρηματικές ποινές για να ανακτήσουν την ελευθερία τους. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα των 4 συντρόφων στην Πάτρα που από ψευδείς μαρτυρίες χρυσαυγιτών βρέθηκαν να αντιμετωπίζουν κατηγορίες για απόπειρα ανθρωποκτονίας σε βαθμό κακουργήματος, αλλά και των 15 αγωνιστών της αντιφασιστικής περιπολίας της 30ης Σεπτέμβρη στην Αθήνα που αφού δέχτηκαν βίαιη επίθεση την ώρα της πορείας από την εγκληματική συμμορία της αστυνομίας που ονομάζεται ομάδα Δέλτα, στη συνέχεια οδηγήθηκαν στη ΓΑΔΑ όπου βασανίστηκαν με ηλεκτροσόκ από όπλα taser, ξυλοκοπήθηκαν, υπέστησαν εγκαύματα και φωτογραφήθηκαν από τους σύγχρονους απογόνους των ταγμάτων ασφαλείας με ταυτόχρονες απειλές πως τα ονόματα και οι φωτογραφίες τους θα δοθούν στη χρυσή αυγή για κάθε χρήση.

Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο συνολικής επίθεσης της κυριαρχίας, την εμφάνιση τους έχουν κάνει και οι παρακρατικές-φασιστικές ομάδες κρούσης που έσπευσαν να συνδράμουν στη διαδικασία εγκαθίδρυσης του κρατικού ολοκληρωτισμού. Με καθημερινές επιθέσεις σε μετανάστες και σε αγωνιζόμενους ανθρώπους εντείνουν το κλίμα τρομοκράτησης των από κάτω και αποδεικνύουν ότι αποτελούν μια από τις βασικότερες εφεδρείες του πολιτικού συστήματος σε περιόδους κρίσης. Ειδικά η νεοναζιστική χρυσή αυγή, κρατικό ενεργούμενο και υποχείριο από τη στιγμή της ίδρυσης της και πολιτικό εγγόνι των χιτών και των ταγματασφαλιτών της κατοχής και του εμφυλίου, μπορεί σήμερα να προωθείται διακαώς ως αντισυστημική δύναμη και να προβάλλει ένα δήθεν κοινωνικό προσωπείο, επιδιώκει όμως κυρίως να αναπτύξει τα πιο συντηρητικά και αντιδραστικά ένστικτα μια κοινωνίας σε κρίση, διαλύοντας του όποιους συλλογικούς δεσμούς είχε και προωθώντας το σταδιακό εκφασισμό της. Έφτασε ήδη ο καιρός που χρησιμοποιείται ξανά και εντελώς απροκάλυπτα ως συστημική εφεδρεία, βρισκόμενη στο πλευρό της κατασταλτικής και αντικινηματικής δράσης των επίσημων κρατικών δυνάμεων. Χαρακτηριστικά να αναφέρουμε τις επιθέσεις σε πάγκους μεροκαμματιάρηδων μικροπωλητών σε Ραφήνα και Μεσολόγγι, τις επιθέσεις σε καταλήψεις και ανοιχτά κοινωνικά κέντρα (όπως αυτή που έγινε στην κατάληψη Παραρτήματος στις 19 Μάη, αλλά και σε άλλους χώρους αγώνα στο Αγρίνιο, στην Κέρκυρα, στο Ρέθυμνο κ.α.). Ίδια είναι και η στάση της στο εσωτερικό της βουλής καθώς δε δίστασε να υπερψηφίσει την ιδιωτικοποίηση της Αγροτικής Τράπεζας και να υπερασπιστεί τα ιδιωτικά συμφέροντα διαφόρων επιχειρηματικών ομάδων.

Σε πλήρη σύμπνοια με τους κρατικούς σχεδιασμούς, τα μέσα ενημέρωσης διεξάγουν ένα καθημερινό αγώνα πολιτικής και ιδεολογικής κατασυκοφάντησης όσων αντιστέκονται μέσα από εκστρατείες λασπολογίας στα δελτία ειδήσεων σε μια απόπειρα απονοηματοδότησης της σημασίας των κοινωνικών και ταξικών αγώνων, της συλλογικής και αδιαμεσολάβητης αντίστασης των καταπιεσμένων κοινωνικών κομματιών και προβολής του ατομικού δρόμου, της παθητικότητας και της μιζέριας ως της μόνης διεξοδικής και ρεαλιστικής συνθήκης ζωής. Παράλληλα, προωθούν πάση θυσία ιδεολογήματα όπως αυτά της εθνικής ενότητας και του ρατσισμού αποσκοπώντας στο διαχωρισμό των κοινωνικών κομματιών σε ντόπιους και ξένους και στον αποπροσανατολισμό της κοινωνικής οργής, ούτως ώστε αυτή να διαχυθεί και να αποσυμπιεστεί σε ακίνδυνα για τα αφεντικά και το κράτος ζητήματα. Ακόμα κι όταν ορισμένες φωνές επιχειρούν να ορθώσουν ανάστημα εκφράζοντας μια διαφορετική προς το σύστημα γνώμη, αυτές φιμώνονται με συνοπτικές διαδικασίες αποδεικνύοντας πως σε συνθήκες κρίσης και γενικότερης αμφισβήτησης το καθεστώς δε διστάζει να αφαιρέσει το δημοκρατικό του προσωπείο για να μας δείξει τα αληθινά του δόντια.

Στον αντίποδα οι κομματικές και συνδικαλιστικές ηγεσίες, έχοντας συμμαχήσει με τον έναν ή τον άλλο τρόπο με το κράτος ή στην καλύτερη περίπτωση έχοντας παραδεχθεί την αδυναμία και την ήττα τους μπροστά στη σφοδρότητα της εξουσιαστικής επίθεσης, αρκούνται στο να καλούν τον κόσμο σε αποσπασματικές 24ωρες ή 48ωρες απεργίες χωρίς συγκεκριμένη στρατηγική και προοπτική, χωρίς να θέτουν διάρκεια και περιεχόμενο στον αγώνα. Αναλαμβάνουν με αυτό τον τρόπο την ευθύνη που τους αναλογεί για τη μετατροπή των περισσοτέρων απεργιακών συγκεντρώσεων σε εθιμοτυπικές μαζώξεις παρά σε στιγμές που θα μπορούσαν να αποτελέσουν εφαλτήρια για όξυνση της κοινωνικής αντίστασης μέσα από το συνολικό μπλοκάρισμα της παραγωγής και τη δυναμική παρουσία στο δρόμο, μέσα από τη σταδιακή προώθηση μιας γενικής απεργίας διαρκείας που θα αμφισβητεί συνολικά το πολιτικό και οικονομικό σύστημα βάζοντας τις βάσεις για την ανατροπή του.Από την άλλη πρέπει να ξεκαθαριστεί και στο εσωτερικό του κινήματος, στον κόσμο που βρίσκεται ήδη στο στρατόπεδο της αντίστασης και της ελευθερίας πως απαιτείται στιβαρή οργάνωση, συγκεκριμένος σχεδιασμός και ανατρεπτικό πολιτικό περιεχόμενο που να θίγει συνολικά το ζήτημα του κοινωνικού μετασχηματισμού σε ευρύτερες ταξικές και κοινωνικές συλλογικότητες, ούτως ώστε να μπουν τα θεμέλια της επαναστατικής διαδικασίας στο σήμερα χωρίς μεταθέσεις σε ένα μακρινό και δυσδιάκριτο μέλλον.

Εν κατακλείδι, ως αναρχικοί δεν χαρίζουμε το αίμα και το πνεύμα του Νοέμβρη σε κανέναν που βλέπει την εξέγερση του Πολυτεχνείου ως αγώνα για την αποκατάσταση της δημοκρατίας και της επιστροφής στην «ομαλότητα». Το σύνθημα “κάτω η εξουσία” στα κάγκελα του Πολυτεχνείου είναι φωτεινός φάρος που μας οδηγεί 39 χρόνια μετά και μας θυμίζει την βαθιά θέληση και πίστη των ανθρώπων για ελευθερία και κοινωνική αυτοδιεύθυνση. Απέναντι στον ολοκληρωτισμό που επιβάλλει η δημοκρατία, η μόνη πραγματική προοπτική αντίστασης είναι οι κοινοί, αδιαμεσολάβητοι αγώνες των καταπιεσμένων -ντόπιων και μεταναστών-, η αυτοοργάνωση και η συλλογικοποίηση παντού: στους χώρους εργασίας, στα σχολεία, στα πανεπιστήμια, στις γειτονιές. Με τα σωματεία βάσης, τις συνελεύσεις γειτονιάς, τους αυτοδιαχειριζόμενους χώρους αντίστασης, τις άγριες απεργίες και με όπλο μας την αλληλεγγύη, οφείλουμε στους εαυτούς μας να υπερβούμε το φόβο, την παθητικότητα και την εξατομίκευση και να θέσουμε τους όρους της κοινωνικής και ταξικής αντεπίθεσης, για την καταστροφή του κράτους, του καπιταλισμού και των ιεραρχικών δομών των κοινωνικών σχέσεων, που το μόνο που έχουν να υποσχεθούν είναι περισσότερη εκμετάλλευση και καταπίεση, ανταγωνισμό, πόλεμο και καταστροφή της φύσης και των πόρων της, της ζωής και της ελευθερίας, του ανθρώπου και της κοινωνίας. Στη θέση τους να δημιουργήσουμε έναν καινούργιο κόσμο αλληλεγγύης, ισότητας και ελευθερίας που η ζωή θα οργανώνεται με βάση την εξής αρχή: “από τον καθένα σύμφωνα με τις δυνατότητες του στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του”.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΣΑ

ΣΤΗ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ!

ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ!

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ,

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

αναρχική ομάδα “Δυσήνιος Ίππος” | σύντροφοι

Πάτρα, Νοέμβρης 2012

ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΡΓΑΛΕΙΟΦΟΡΟ

Κείμενο απο τον εργαλειοφόρο που μοιράστηκε στους δρόμους της πόλης το Σάββατο 30 Απρίλη καθώς και στις απεργιακές κινητοποιήσεις του εργατικού κέντρου και της ανεξάρτητης ταξικής πορείας στην πλατεία 3 Συμμάχων.


1 ΜΑΗ — ΔΙΗΜΕΡΟ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΕΥΘΥΝΣΗ

Η Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική Αυτοδιεύθυνση διοργανώνει διήμερο εκδηλώσεων για την Πρωτομαγιά στις 29 και 30 Απριλίου στο Πολυτεχνείο στις 7μμ.Ενώ την 1 Μάη καλεί στην απεργιακή συγκέντρωση στο Μουσείο στις 11πμ.

Το διήμερο θα περιλαμβάνει:

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

προβολή: «Σικάγο 1886-Στιγμές εργατικής Πρωτομαγιάς»
Συζήτηση: «Η επίθεση του κράτους και του κεφαλαίου και οι κοινωνικές της συνέπειες σε περίοδο συστηµικής κρίσης»

ΣΑΒΒΑΤΟ

προβολή: «Στιγμές κοινωνικής αυτοδιεύθυνσης στην Ισπανία το 1936»
Συζήτηση: «Οι αντιστάσεις των από κάτω και το πρόταγμα της κοινωνικής αυτοδιεύθυνσης στο σήμερα και το αύριο»

ΚΥΡΙΑΚΗ 1 ΜΑΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 11πμ ΜΟΥΣΕΙΟ

 Ακολουθεί το κείμενο της εισήγησης του διημέρου:

1η ΜΑΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΡΑΤΟΣ -ΔΝΤ –ΑΦΕΝΤΙΚΑ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΑΞΙΚΗ ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ
ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΧΩΡΙΣ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ

Στις 29 και 30 Απρίλη, ως Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική Αυτοδιεύθυνση επιλέξαμε να οργανώσουμε ένα διήμερο εκδηλώσεων ενόψει της Πρωτομαγιάς. Η εξέγερση του Σικάγο το 1886 αποτελεί για εμάς ένα σημείο αναφοράς, έναν  «τόπο» από όπου μπορούμε να αντλήσουμε έμπνευση και συμπεράσματα. Η συμβολή των αναρχικών σε αυτήν υπήρξε καθοριστική χάρη στον αγώνα τους και την επίτευξη της ριζοσπαστικής σύνδεσης των επιμέρους αιτημάτων –όπως αυτό για το 8ωρο- με τη συνολική κριτική του κράτους και του καπιταλισμού. Μέσα από αυτό το διήμερο επιχειρούμε να ανοίξουμε μία συζήτηση όχι ιστορικού περιεχομένου, αλλά για το πώς κατανοούμε και αναλύουμε ως αγωνιστές στο σήμερα τη βίαιη επίθεση του κράτους και του καπιταλισμού, όπως επίσης και το ποια είναι τα δικά μας κοινωνικά προτάγματα και το πώς επικοινωνούν και συνδέονται με τις κοινωνικές και ταξικές αντιστάσεις στην κατεύθυνση της ανατροπής του υπάρχοντος και της κοινωνικής απελευθέρωσης.

Για την πρώτη μέρα (Παρασκευή 29/4) το πλαίσιο της συζήτησης που θα θέλαμε να αναπτυχθεί έχει ως κεντρικά σημεία:

    α) Την ολομέτωπη επίθεση των κυρίαρχων σε μία περίοδο συνολικής συστημικής κρίσης (οικονομική, κοινωνική, περιβαλλοντική, αξιακή). Η κρίση αυτή αποκαλύπτει σε όλη της την έκταση την αντικοινωνική φύση του καπιταλισμού και αποτελεί απότοκο ενός παγκοσμιοποιημένου εκμεταλλευτικού συστήματος. Ως αιχμές αυτής της επίθεσης αναγνωρίζουμε:

– Τη διαρκή όξυνση των συνθηκών εκμετάλλευσης στους χώρους της μισθωτής σκλαβιάς με την κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων, την «απελευθέρωση» των απολύσεων, τις μειώσεις μισθών και τη θεσμική κατοχύρωση της «ελαστικής εργασίας». Τον τρόμο της ανεργίας που πλήττει όλο και περισσότερους εργαζόμενους (τρόμος που αποτελεί συνώνυμο της φτώχειας και ταυτόχρονα δοκιμασμένο εργαλείο καταστολής και διάχυσης του κοινωνικού κανιβαλισμού και της ξενοφοβίας ανάμεσα στους καταπιεσμένους).

– Τον αποκλεισμό χιλιάδων ανθρώπων από τα στοιχειώδη κοινωνικά αγαθά, όπως η περίθαλψη με τις διαρκείς συγχωνεύσεις και την επιβολή «εισιτηρίου» στα νοσοκομεία. Την εκποίηση σε ιδιώτες του κατειλημμένου από το κράτος ότι είναι δημόσιου και την εντατικότερη καταλήστευση του κοινωνικού πλούτου.

– Την επίταση της καταστροφής και της λεηλασίας του φυσικού κόσμου στο όνομα της ανάπτυξης καθώς το μοντέλο οργάνωσης, λειτουργίας, παραγωγής και κατανάλωσης  που επιβάλλουν κράτος και κεφάλαιο είναι άκρως επιθετικό και καταστρεπτικό τόσο για τη φύση όσο και για τις ανθρώπινες κοινωνίες.

– Την ένταση της καταστολής και του ελέγχου. Απέναντι στην αδυναμία εξασφάλισης της συναίνεσης και στην όξυνση της κοινωνικής οργής επιστρατεύεται η κρατική βία. Με τους νέους τρομονόμους, την ποινικοποίηση απεργιών και διαδηλώσεων, με τα ειδικά νομοθετήματα για την αντιμετώπιση του ρεύματος «άρνησης πληρωμών» , με την ένταση της καταστολής στους δρόμους, το κράτος επιχειρεί να σπείρει το φόβο για την τρομοκράτηση όσων αγωνίζονται και για τον παραδειγματισμό ολόκληρης της κοινωνίας. Παράλληλα η κυρίαρχη προπαγάνδα με εκκλήσεις σε «εθνική ομοψυχία» και σε «συστράτευση όλων απέναντι στην κρίση» επιχειρεί να προωθήσει την υποταγή και τη μοιρολατρία, ώστε οι καπιταλιστές να βαδίσουν ανενόχλητοι τον «ένδοξο» δρόμο της ανάπτυξης και όλοι εμείς αυτόν της μετατροπής μας σε εξαθλιωμένο και υπάκουο εργατικό δυναμικό. Γίνεται όλο και πιο σαφές ότι η διαδικασία αναδιάρθρωσης των δομών εξουσίας και η επιχειρούμενη εγκαθίδρυση ενός μόνιμου «καθεστώτος έκτακτης ανάγκης» που οπλίζεται για να αντιμετωπίσει τις κοινωνικές αντιστάσεις, έχουν ως στόχο τον συνολικό και βίαιο κοινωνικό μετασχηματισμό.

   β) Τις συνέπειες και τα αποτελέσματα αυτής της επίθεσης στο κοινωνικό πεδίο.

Η ανεργία, η φτώχεια και οι αποκλεισμοί αποτελούν σήμερα γενικευμένη κοινωνική συνθήκη η οποία πλήττει ντόπιους και μετανάστες που βρίσκονται στη βάση της ταξικής πυραμίδας, αλλά και μεγάλα κοινωνικά κομμάτια των μεσαίων στρωμάτων που προλεταριοποιούνται βίαια λόγω της σαρωτικής επίθεσης κράτους και αφεντικών. Παράλληλα, η διάχυση της εξατομίκευσης, του ανταγωνισμού και της υποταγής ως κυρίαρχες αξίες διαμορφώνει το έδαφος για τη γιγάντωση του κοινωνικού κανιβαλισμού, του αλληλοσπαραγμού ανάμεσα στους πιο αδύναμους, με σκοπό την εκτόνωση της κοινωνικής οργής μεταξύ των καταπιεσμένων. Η στρατηγική του «διαίρει και βασίλευε» που προωθείται από τους κυρίαρχους δημιουργεί εκείνη τη συνθήκη όπου οι μετανάστες και οι μετανάστριες στοχοποιούνται από την κυρίαρχη προπαγάνδα ως οι υπαίτιοι για την φτώχεια, την ανέχεια και την υποτίμηση της ζωής.

Για τη δεύτερη μέρα (Σάββατο 30/4) η συζήτηση έχουμε επιλέξει να έχει στο επίκεντρό της τους αγώνες, την κίνηση των «από τα κάτω» ενάντια στους σχεδιασμούς κράτους και αφεντικών. Αυτό είναι άλλωστε και το πεδίο μέσα στο οποίο διαμορφώνεται και απευθύνεται το συνολικό αναρχικό πρόταγμα της κοινωνικής απελευθέρωσης και αυτοδιεύθυνσης. Είναι το πεδίο από όπου αντλούμε τις εμπειρίες και την δυναμική μας. Για το άνοιγμα αυτής της συζήτησης θέτουμε τα εξής ερωτήματα:

– Ποιες είναι σήμερα οι κοινωνικές και ταξικές αντιστάσεις και πώς γειώνεται μέσα σε αυτές το πρόταγμα της αυτοοργάνωσης και της συλλογικοποίησης μέσα από την αδιαμεσολάβητη οργάνωση των καταπιεσμένων στους χώρους εργασίας, στα σχολεία, στα πανεπιστήμια. Με τα  σωματεία βάσης, τις συνελεύσεις γειτονιάς, τους αυτοδιαχειριζόμενους χώρους αντίστασης, τις άγριες απεργίες και με όπλο μας την αλληλεγγύη, απέναντι στη συνθήκη της υποταγής που θέλουν να επιβάλλουν κόμματα, ΜΜΕ και καθεστωτικά συνδικάτα, τη στιγμή που κορυφώνεται ο πόλεμος των κυρίαρχων.

– Πώς με βάση την κριτική αλληλεγγύη επιχειρούμε να ξεπεράσουμε τον αμυντικό χαρακτήρα των αγώνων για την υπεράσπιση προηγούμενων μοντέλων εκμετάλλευσης και καταπίεσης και πώς συνδέουμε τις επιμέρους κινητοποιήσεις στην κατεύθυνση της συνολικής αμφισβήτησης του υπάρχοντος. Πώς προωθούμε τη ριζοσπαστικοποίηση και τη συνολικοποίηση των επιμέρους αγώνων μέσα από την ανάδειξη του κράτους και του καπιταλισμού ως τις αιτίες των κοινωνικών προβλημάτων και πώς προωθούμε το όραμα για μια άλλη κοινωνική οργάνωση στη βάση της οριζόντιας λήψης αποφάσεων, της αυτοδιαχείρισης των αναγκών μας, του σεβασμού του φυσικού κόσμου. Πώς παράλληλα με τη συνείδηση της αναγκαιότητας της καταστροφής του κόσμου του κράτους και του καπιταλισμού συγκροτούμε και τις προτάσεις οργάνωσης της κοινωνίας «από τα κάτω». Προτάσεις στην προοπτική για μια νέα εσωτερική οικονομία ανάμεσα στους καταπιεσμένους χωρίς εκμετάλλευση και ανισότητα, μια οικονομία που θα αρχίσει εκ νέου να παράγει στην πόλη και την ύπαιθρο, ως απάντηση στο ψεύτικο δίλημμα ανάμεσα σε «κρατικοδίαιτη» ή «ιδιωτική» οικονομία.

Η οργάνωση της παραγωγής και της κατανάλωσης όσο και η λήψη των συλλογικών αποφάσεων  οφείλει να ανήκει σε όλους: άμεσα και ισότιμα. Μέσα από τολμηρές πρωτοβουλίες στην καθημερινότητα, μέσα από τη μαζική συμμετοχή στους αγώνες, την εχθρότητα απέναντι σε κάθε φορέα εξουσίας, με τη ριζοσπαστική πολιτικοποίηση και τη σύγκρουση μπορούμε να επανεκκινήσουμε. Να επανεκκινήσουμε ένα δικό μας αυτοδιευθυνόμενο παρόν ισότητας, αλληλεγγύης και ελευθερίας.

                                                                                                       

Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική Αυτοδιεύθυνση
sinelefsianarchikon@gmail.com

ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΣΤΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΠΑΤΕΙΑ ΒΛΑΤΕΡΟΥ (19.7)

Δεν είναι μόνο οι συντάξεις και οι μισθοι που μειώνονται

Όσο εντείνεται η επίθεση κράτους και κεφαλαίου, οι συνθήκες διαβίωσης δυσκολεύουν, η αποξένωση μας βάζει σε ρόλο παθητικό και φοβικό. Η ηθική του καπιταλισμού που συγκρατεί αυτή την κοινωνία καταρρέει με αποτέλεσμα οποιαδήποτε συνοχή ανάμεσα στις κοινωνικές ομάδες να σπάει. Όλο και περισσότερο ο καθένας θα ψάχνει να βρει τι του φταίει στο διπλανό του. Ο εχθρός όμως είναι το σύστημα (οικονομικό – πολιτικό – αξιακό) και μπροστά στην αδυναμία και την κρίση του εμείς προτάσσουμε την επαναστατική ηθική, την αντίσταση, την αυτοοργάνωση και την αλληλεγγύη.

Ποιο συγκεκριμένα έχουν περάσει δύο χρόνια από τότε που η διαφαινόμενη κρίση του χρηματοπιστωτικού συστήματος χτύπησε την πόρτα των κρατών του δυτικού κεφαλαίου. Δύο χρόνια που οι κυβερνήσεις αυτών των κρατών εφαρμόζουν όλο και ποιο βάρβαρους νόμους, παίρνουν μέτρα και τσαλαπατούν κάθε δικαίωμα που έχει κατακτηθεί από εργάτες – εργαζόμενους, με σκοπό να διαφυλάξουν τα πλούτη των αφεντικών και τη διακίνηση των κεφαλαίων τους. Βλέπουμε χώρες να φτάνουν κοντά στην χρεοκοπία και σύσσωμοι οι απόστολοι του νεοφιλελευθερισμού σπεύδουν να σώσουν την κατάσταση υποτάσσοντας οικονομικά τους αδύναμους, δημιουργώντας παράδεισους οικονομικής ακολασίας. Έτσι και στην ελλάδα που για μας δεν είναι κάποιο ιδιαίτερο παράδειγμα, ξέχωρο από όλη αυτή την κίνηση του κεφαλαίου που δημιούργησε την κρίση όπως θέλουν να πιστεύουμε, θυμόμαστε τα περί παραδείγματος προς αποφυγήν και όλα αυτά τα σχόλια που θέλαν να θέσουν την εδώ κατάσταση σαν μία οξεία εκτράχυνση από τους κανόνες του κεφαλαίου. Μια κατάσταση που άρχισε να διογκώνεται από τις φούσκες του χρηματιστηρίου, τις ψεύτικες οικονομικές αναφορές για την ένταξη στην Ο.Ν.Ε., τη ληστρική επιδρομή στα ταμεία ασφάλισης, στο γλέντι δανείων και επιχορηγήσεων για την πραγμάτωση της ολυμπιάδας που οδήγησε την κατάσταση σε αυτό που βιώνουμε σήμερα με αποτέλεσμα υπαγωγή στους όρους ΔΝΤ, ΕΚΤ και ΕΕ, που δημιούργησε το μεγαλύτερο δανειοληπτικό πρόγραμμα που έχει εφαρμοστεί σε ένα κράτος με 110 δις ευρώ το σύνολο δανεισμού και με ανυπολόγιστες τις ζημιές που θα επιφέρει αυτή η συνθήκη στην ελληνική κοινωνική πραγματικότητα.

Φυσικά δεν ήταν μόνο οι χειρισμοί των κυβερνήσεων που έφεραν την κατάσταση σε αυτό το σημείο. Επί χρόνια οι υποσχέσεις για καταναλωτική ευημερία οδήγησαν στη μικροαστικοποίηση και συντηρητικοποίηση ενός κομματιού της κοινωνικής βάσης και επέφεραν την αλλοτρίωση της εργατικής τάξης και τη μετατροπή της σε τάξη απροσδιόρηστη τόσο σε οικονομικό όσο και ηθικό επίπεδο. Με προσεχτικές κινήσεις κράτος και κεφάλαιο κατέφεραν να αιχμαλωτίσουν την κοινωνία μέσα στο όνειρο ευημερίας και προσωπικής ανέλιξης. Χρόνο με το χρόνο παρατηρείται μια αδικαιολόγητη παραίτηση του κόσμου από αγώνες και διεκδικήσεις, αναθέτοντας την τύχη του στις ξεπουλημένες συνδικαλιστικές ενώσεις. Αυτές με τη σειρά τους έχουν αφήσει ανοιχτή την πόρτα στις ορέξεις των αφεντικών και σιγά σιγά φτάσαμε στο βασικό μισθό των πεντακοσίων και κάτι ευρώ, στη διάλυση του ασφαλιστικού συστήματος, στην αύξηση της ανεργίας, στις αυθέρετες απολύσεις και σε όλα αυτά που βιώνουμε στο εργασιακό πεδίο (είναι μακρύς ο κατάλογος). Από την άλη δεν έχει μείνει τίποτα όρθιο: το σύστημα υγείας καταρρέει καθώς και το εκπαιδευτικό και στον ορίζοντα γνέφουν οι ιδιωτικοποιήσεις. Μέσα σε όλο αυτό το σύνολο που συνθέτει το μαρασμό του κράτους και κατ’ επέκταση της κοινωνίας της ίδιας τι θα ακολουθήσει;

Σίγουρα όταν το ίδιο το σύστημα καταρρέει και εκχυδαϊζεται, η συνοχή ανάμεσα στις κοινωνικές ομάδες σπάει. Όλη η ηθική του καπιταλισμού καταρρέει μαζί με αυτόν, η ηθική αυτή όμως δομεί την κοινωνία πάνω από ένα αιώνα, οπότε καταλαβαίνουμε ότι δεν είναι απλό το τι θα προκαλέσει η σταδιακή φθορά της εαν στον αντίποδα δεν αναπτυχθεί μια ηθική αλληλεγγύης και αξιοπρέπειας. Όταν σε ένα περιβάλλον ατομικισμού και αποξένωσης που ο εχθρός δεν έχει οριστεί από τη βάση της κοινωνίας ότι είναι το κράτος και το κεφάλαιο μπορεί τότε η ίδια η βάση να κατσκευάσει εχθρούς παντού , ακόμα και δίπλα της, προς μεγάλη ευχαρίστηση της εξουσίας. Όσο δυσκολεύουν οι ζωές μας σε βιοτικό επίπεδο δυσκολεύουν και σε πνευματικό, μια κοινωνία που χωλένει είναι εύκολος στόχος σε οποιαδήποτε ιδέα φασισμού, ρατσισμού ή θρησκευτικής χειραγώγησης. Είναι επικίνδυνο το τι μπορεί να επακολουθήσει εφόσον δεν οριστεί ο στόχος, αν δεν σπάσει η ένοια του ατομικού συμφέροντος και αν δεν γίνει σαφές πως το οτιδήποτε γίνεται δεν είναι ουρανοκατέβατο (από τα μέτρα του κράτους μέχρι την επανάσταση). Αυτό που δε θα θέλαμε επουδενί να ζήσουμε είναι μια κατάσταση κανιβαλισμού όπου η εκτόνωση των κοινωνικών ομάδων της ίδιας τάξης θα σκάσει στο εσωτερικό της και αναφερόμαστε στην εργατική-καταπιεσμένη τάξη.

Επιλέξαμε να προβάλουμε “το αλάτι της γης” επειδή σε αυτή την ταινία φαίνεται με τον καλύτερο τρόπο από τη μία η μαχητικότητα των εργατών των ορυχείων του Ν.Μεξικό, που απέναντι στις απάνθρωπες συνθήκες εργασίας, στους θανάτους των συναδέλφων τους και στην καταπάτηση της αξιοπρεπειάς τους απάντησαν με σκληρό αγώνα που προήλθε μέσα από την οργάνωση και την ενίσχυση της συλλογικής δράσης. Επίσης βλέπουμε μέσα από αυτή την ιστορία πως η αλληλεγγύη των απεργών πραγματώνεται με τον πιο ουσιαστικό τρόπο. Μέσα από τη συλλογικότητα οι κάτοικοι της περιοχής δίνουν λύση στο καθημερινό τους πρόβλημα διαβίωσης. Ο αγώνας των εργατών βγήκε από την ιδιωτικότητα του σπιτιού και της οικογένειας, με τις γυναίκες να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο βγαίνοντας μπροστά και εμπλουτίζοντας των αγώνα των απεργών. Τέλος μιλώντας για επαναστατική ηθική, για αντίσταση, αυτοοργάνωση και αλληλεγγύη στην πράξη, διακρίνουμε στο σύνολο του αγώνα των εργατών του Ν.Μεξικό όλο αυτό το φάσμα. Κάτι που πιστεύουμε ότι πρέπει να ακολουθεί κάθε βήμα, σκέψη και αγώνα μας. Πάνω σε αυτό θέλουμε να χτίσουμε την κοινωνία που επιθυμούμε. Μια κοινωνία χωρίς αφέντες και δούλους όπου όλοι μαζί θα μπορούμε να ζούμε και να αναπτυσσόμαστε σε ένα περιβάλλον ισότητας , αξιοπρέπειας και σεβασμού προς όλους.

ΣΥΝΕΧΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ-ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ

συνέλευση αναρχικών ενάντια στη μισθωτή σκλαβιά ο «εργαλειοφόρος»

ergaleioforos.squat.gr

ΠΡΟΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΛΑΤΕΡΟΥ — ΔΕΥΤΕΡΑ 19 ΙΟΥΛΗ 21.00

Για την ταινία:
Ο Χέρμπερτ Μπίμπερμαν, ένα από τα δέκα φυλακισμένα θύματα της μακαρθικής προγραφής στους κινηματογραφικούς κύκλους του μεταπολεμικού Χόλιγουντ, σκηνοθέτησε το 1953, σε σενάριο του επίσης μέλους της αποκλεισμένης ομάδας Μάικλ Γουίλσον, μια αδιαπραγμάτευτη πολιτική ταινία για την απεργία των εργατών σε ορυχείο ψευδαργύρου στο Νέο Μεξικό. Η ταινία αποκαλύπτει τις άθλιες συνθήκες εργασίας και ζωής της Μεξικανο-αμερικανικής κοινότητας και την σκληρή εκμετάλλευση των κατοίκων από τους λευκούς (Αγγλο- Αμερικάνους, όπως αποκαλούνται) βιομηχάνους. Κάποτε η γη ανήκε στην κοινότητα, η Εταιρεία Ψευδαργύρου, όμως, ήρθε ξαφνικά, ανέλαβε την εκμετάλλευσή της κι άφησε στους κατοίκους την «επιλογή» είτε να φύγουν ή να δεχτούν να εργαστούν με εξαιρετικά χαμηλούς μισθούς κι άθλιες συνθήκες.  Αναγκάζονται να ζουν σε σπίτια που ανήκουν στη διεύθυνση, να ψωνίζουν σε καταστήματα που ανήκουν στη διεύθυνση. Τα σπίτια είναι καλύβες ανθυγιεινές και χωρίς υδραυλικά. Τα καταστήματα πουλούν τα προϊόντα τους σε πολύ υψηλές τιμές, πράγμα που αναγκάζει τους εργάτες να ζουν χρεωμένοι. Οι συνθήκες ασφαλείας για τους εργάτες είναι ανύπαρκτες, ειδικά αν συγκριθούν μ’ αυτές των ορυχείων όπου εργάζονταν λευκοί. Ενώ στους λευκούς επιτρέπεται να δουλεύουν σε ζευγάρια, οι Μεξικάνοι αναγκάζονται να διεκπεραιώνουν τις πιο επικίνδυνες εργασίες μόνοι, κι όταν διαμαρτύρονται, η διεύθυνση τους απειλεί με απολύσεις. Η αστυνομία συνωμοτεί με τους ιδιοκτήτες του ορυχείου για να σπάσει η απεργία, διαλύοντας τις συγκεντρώσεις των απεργών. Βρίζοντας και χρησιμοποιώντας ρατσιστικούς χαρακτηρισμούς, αλλά και σωματική βία, η αστυνομία συλλαμβάνει έναν από τους εργάτες, τον Ραμόν κι ύστερα τον κατηγορεί για αντίσταση κατά της αρχής. Καθώς η απεργία συνεχίζεται, διώχνει τους εργάτες από τα σπίτια τους και καταστρέφει τις περιουσίες τους…

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑ

Το βράδυ της Δευτέρας 5 Ιούλη πραγματοποιήθηκε στην πλατεία Παντοκράτορα στην περιοχή της Άνω Πόλης της Πάτρας η προβολή του θεατρικού έργου “Δεν πληρώνω, δεν πληρώνω” του Ντάριο Φό που διοργανώθηκε από τη συνέλευση αναρχικών ενάντια στη μισθωτή σκλαβιά “ο εργαλειοφόρος”.

Η προβολή ξεκίνησε γύρω στις 10 το βράδυ με τη συμμετοχή αρκετού (περίπου 50-60 άτομα) κόσμου για τα δεδομένα της περιοχής που είναι εκτός κέντρου της πόλης, ενώ η ανταπόκριση των κατοίκων ήταν πολύ θετική. Πολλά πιτσιρίκια αλλά και άνθρωποι μεγάλης ηλικίας που συχνάζουν ούτως ή άλλως τα απογεύματα στην πλατεία έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον και θέλησαν να επικοινωνήσουν τις απόψεις τους για την παρούσα κοινωνική και πολιτική συγκυρία.

Έτσι, δημιουργήθηκε ένα ακόμα πεδίο για γνωριμία, συζήτηση και αλληλεπίδραση με διάφορα κοινωνικά κομματια, μια ακόμα  απόπειρα επαναπροσδιορισμού του δημόσιου χώρου ως χώρου συνάντησης και επικοινωνίας και οχι ως ένα απλό πέρασμα μέσα στο διαρκές τρέξιμο που επιβάλλει η καθημερινότητα.

Τέλος, στην εκδήλωση μοιράστηκε αρκετό έντυπο υλικό που έχει εκδόσει η συνέλευση το τελευταίο διάστημα και μαζέυτηκαν επίσης αρκετά χρήματα από το κουτί ελεύθερης συνεισφοράς που υπήρχε για την κάλυψη άμεσων αναγκών φυλακισμένων και διωκόμενων αγωνιστών.

BIBΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΚΥΚΛΩΣΑΝ ΤΟ ΑΛΦΑ — ΠΕΜΠΤΗ 24/6 ΠΛ. ΟΛΓΑΣ, 20.30

Παρουσίαση του βιβλίου “οι άνθρωποι που κύκλωσαν το άλφα” σχετικά με την ιστορία του ισπανικού ελευθεριακού κινήματος στη διάρκεια της δικτατορίας 1939-1977 και προβολή ντοκιμαντέρ με αποσπάσματα συνεντεύξεων από ισπανούς αναρχικούς αυτής της περιόδου. Την εκδήλωση διοργανώνουν το porto patrasso και οι εκδόσεις 1704621. Το βιβλίο κυκλοφορεί χωρίς αντίτιμο και διατίθεται από καταλήψεις, στέκια και ανοιχτούς πολιτικούς και κοινωνικούς χώρους. Παρ’ όλα αυτά, επιθυμείται η ελεύθερη οικονομική συνεισφορά των ανθρώπων που θα το προμηθευτούν. Το σύνολο των εσόδων από τη διανομή του βιβλίου θα διατεθεί για την κάλυψη αναγκών κρατούμενων συντρόφων.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το περιεχόμενο, τον τρόπο που διακινείται το βιβλίο και για να το κατεβάσετε σε ηλεκτρονική μορφή  επισκεφτείτε το  http://alfa.espiv.net/

ENHMEΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ

Πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 9 Ιούνη στην πλ. Νόρμαν με την παρουσία αρκετού  κόσμου (περίπου 100 άτομα) η προβολή βίντεο για την κοινωνική εξέγερση στην Αργεντινή που διοργανώθηκε από τη συνέλευση αναρχικών ενάντια στη μισθωτή σκλαβιά, “ο εργαλειοφόρος”.  Συνολικά προβλήθηκαν 2 βιντεάκια, ένα γενικό για την οικονομική κρίση, την εξέγερση, τις εναλλαγές κυβερνήσεων, τις λαϊκές συνελέυσεις και τους κατσαρολάδες και ένα δεύτερο που αφορούσε το εργαστάσιο της Ζανόν το οποίο οι εργάτες το κατέλαβαν και το αυτοδιαχειρίζονταν. Από τη συνέλευση υπήρξε μια σύντομη εισήγηση και μοιραζόταν και ένα σχετικό κείμενο-χρονικό της εξέγερσης, καθώς και άλλο υλικό.

Σε γενικές γραμμές η εκδήλωση ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη και γνώρισε μεγάλη ανταπόκριση από τον κόσμο της περιοχής, αφου δεν ήταν λίγοι αυτοί που πέρασαν, πήραν ένα κείμενο, συζήτησαν και ενημερώθηκαν.

Το κείμενο που μοιραζόταν βρίσκεται εδώ